وسَرَارَةُ العَيْشِ : أفْضَلُه ، وجَمْعُه سَرَائرُ .
والسُّرُوْرُ : الفَرَحُ « 5 » ، سُرِرْتُ ، وسَرَرْتُ فلاناً ، وامْرَأةٌ سارَّةٌ وسَرَّةٌ .
والسُّرُوْرُ في بَيْتِ الأعْشى « 6 » : الخِيَارُ ، واحِدُها سِرٌّ .
ويُقال للسَّرّاء والضَّرّاء : السُّرُّ والضُّرُّ ؛ والتَّسُرَّةُ والتَّضُرَّةُ ؛ والسّارُوْراءُ والضّارُوْرَاءُ .
والسِّرَارُ : يَوْمٌ يَسْتَسِرُّ فيه الهِلَالُ ؛ وهو آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ ، ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَةً ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَتَيْنِ . وتَسَرَّرَ القَمَرُ : بمَعْناه .
والسَّرَارُ : بَطْنٌ من الأرْضِ يَنْبُتُ فيه أحْرَارُ البُقُول .
وسِرُّ الوادي وسَرَارُه : أفْضَلُ مَوْضِعٍ فيه . والسِّرَرُ : وَسَطُ الوادي ، وجَمْعُه سِرَارٌ . وسَرَرُ الوادي : بَطْنُه - بالفَتْح - ، وسَرّاؤه : سُرَّتُه وبَطْحَاؤه . وسَرَارُ الوادي وسَرَارَتُه . وجَمْعُ السِّرِّ : سُرُوْرٌ . والسِّرَرُ والأسْرَارُ : جَمْعٌ .
وكذلك السّرَارُ « 7 » : هي خُطُوْطُ الكَفِّ .
و
في الحَدِيث « 8 » : « تَبْرُقُ أَسَارِيْرُ وَجْهِه »
وهي الخُطُوطُ التي في الجَبْهَةِ ، واحِدُها سِرَرٌ وسِرٌّ ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ وأسْرَارٌ ، والأسَارِيْرُ : جَمْعُ الجَمْعِ ، ويُقال لها :
سُرَرٌ أيضاً ، الواحِدُ سُرٌّ - بضَمِّ السِّيْنِ - .
والسُّرَّةُ : الوَقْبَةُ التي في وَسْطِ البَطْنِ . ومنه السَّرَرُ : وهو داءٌ يَأْخُذُ في السُّرَّةِ ، وبَعِيْرٌ أسَرُّ وناقَةٌ سَرّاء : يَأْخُذُهما ذلك الداءُ .
هامش
( 5 ) في ك : الفرج .
( 6 ) لعله يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه : 67 ، وهوكبرديَّة الغيل وسط الغريف * إذا خالط الماءُ منها السرورا( 7 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وم بفتح السين ، وفي ك بضمها ، وفي عددٍ من المعجمات ونصِّ التاج بكسرها .
( 8 ) ورد في غريب أبي عبيد : 1 / 108 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 2 / 171 والتكملة واللسان والتاج .