السُّلْطانِ يَقُمْ ويَقْعُدْ »
. وهي الظُّلَّةُ حَوْلَ المَسْجِدِ الجامِعِ . والبابُ أيضاً . والفِنَاءُ لِبَيْتِ الشَّعر . والسّاحَةُ . والإفْرِيْزُ .
والسُّدِّيُّ : رَجُلٌ فَقِيْهٌ يَمَنيٌّ .
وأبُو عُثْمانَ السُّدِّيُّ : سُمِّيَ بذلك لأنَّه كانَ يَبِيْعُ الخُمُرَ في سُدَّةِ المَسْجِدِ .
والسَّدُوْسُ « 4 » : النِّيْلَجُ . والثَّوْبُ المَصْبُوْغُ به يُسَمّى سَدُوْساً ، ويُضَمُّ السِّيْنُ .
والطَّيْلَسَانُ - أيضاً - بالفَتْح والضَّمِّ . وكِسَاءٌ أيضاً .
والسَّدِيْسُ : ضَرْبٌ من المَكاكِيْكِ للتَّمْرِ .
والعَيْنُ السّادَّةُ : التي تَذْهَبُ وهي قائمَةٌ .
ويقولون « 5 » : « لا أفْعَلُه سَجِيْسَ عَجِيْسَ » و « سَدِيْسَ » : بمعنىً ؛ أي آخِرَ الدَّهْرِ .
وإزَارٌ سَدِيْسٌ : أي سُدَاسِيٌّ .
والسُّدْسُ في الحِسَابِ : مَعْرُوفٌ .
وسَدُوْسُ : في بَني شَيْبَانَ - بالفَتْح - ، وفي طَيِّىءٍ - بالضَّمِّ - .
وبَعِيْرٌ سَدَسٌ وسَدِيْسٌ ، والجَميعُ سُدَّسٌ وسُدُسٌ وسُدْسٌ . وأسْدَسَ البَعِيْرُ .
والسَّدِيْسُ من أسْنَانِ الإبلِ : قَبْلَ النّابِ « 6 » .
وحُكِيَ عن الأصْمَعيِّ قال : سَألْتُ ابْنَ أبي طَرَفَةَ عن المَسَدِّ فقال : هو بُسْتانُ ابنِ مَعْمَرٍ « 7 » . وقيل : قَرْيَةٌ .
دس
:
الدَّسُّ : دَسُّكَ شَيْئاً تَحْتَ شَيْءٍ ، وهو الإخْفَاءُ .
هامش
( 4 ) في م : والسدود .
( 5 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد تقدَّم من المؤلف ذكره في تركيب ( عجس ) ، وذكر هناك أنه يجوز صرف كلمة ( عجيس ) وعدم صرفها .
( 6 ) كذا في الأصول ، وفي المعجمات : قبل البازِلِ .
( 7 ) في الأصل وك : بُستانُ بنُ مَعْمَرٍ ، وما أثبتناه من م والمعجمات . وفي القاموس : هو « بستان ابن عامر لا مَعْمَر » .