السين والدال
سد
:
السُّدُوْدُ : السِّلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ ، والجَميعُ سِدَادٌ ، والواحِدُ سَدٌّ « 1 » .
والسَّدُّ : مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّيْءَ .
والسِّدَادُ : الذي يُسَدُّ به كَوٌّ أو مَنْفَذٌ . ومنه قَوْلُهم « 2 » : « سِدَادٌ من عَوَزٍ » أي يَسُدُّ الحاجَةَ .
والأَسِدَّةُ : العُيُوْبُ ، واحِدُها سِدَادٌ .
والسُّدُّ : ما وُجِدَ كذلك . والسَّدُّ : ما عَمِلَه الناسُ ، وجَمْعُه أسْدَادٌ .
والسُّدُوْدُ من السَّحَابِ : الذي يَسُدُّ الأُفُقَ .
والسَّدَادُ والتَّسْدِيْدُ : القَصْدُ . والسَّدَدُ : الصَّوَابُ والسَّدَادُ . وسَدَّدَكَ اللّهُ : أي وَفَّقَكَ للقَصْدِ .
وجاءَتْنا الرِّيْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَني فلانٍ : أي من قَصْدِها .
وسَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ : إذا اسْتَقَامَ . وسَدَّدَه الرّامي .
والسُّدَّةُ والسُّدَادُ : داءٌ يَأْخُذُ في الأنْفِ يَمْنَعُ نَسِيْمَ الرِّيْحِ .
والسُّدَّةُ : أمَامَ بابِ الدّارِ ،
وفي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء « 3 » : « مَنْ يَغْشَ سُدَدَ
هامش
( 1 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم السين ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس والتاج .
( 2 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 135 ومجمع الأمثال : 1 / 351 .
( 3 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 4 / 148 والفائق : 2 / 167 ( وفيهما : مَنْ يأتِ . . الخ ) ، كما ورد في التهذيب والصحاح واللسان والتاج .