وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ : أي جُنُوْنٌ . وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ .
والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ .
وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ : أي مَصَائب . وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ .
وسُمِعَ : جَبَرَ اللّهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ .
والناسُ على مُصَابَةِ « 6 » آبائهم : أي على نَحْوِهم . وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى .
والصّابُ : عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ .
صيب « 7 »
:
المُصِيْبَةُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَميعُ المَصَائبُ .
وأصَبْتُ : بمعنى وَجَدْت .
وأصَبْتُ الهَدَفَ : وَقَعَ السَّهْمُ به « 8 » .
وأصَابَ : بمعنى أرادَ ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
رُخاءً حَيْثُ أَصابَ
« 9 » .
وصب
:
الوَصَبُ : المَرَضُ وتَكْسِيْرُه ، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ ، والجميع الأوْصَابُ .
ورَجُلٌ مُوْصِبٌ : إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ .
ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني : أي « 10 » التَّحْجِيْرَ .
والوُصُوْبُ : دَيْمُوْمَةُ الشَّيْءِ ، وفي القُرْآنِ :
وَلَهُ الدِّينُ واصِباً
« 11 » ، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ .
هامش
( 6 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، وفي التكملة : مَصَابة ( بفتحها ) .
( 7 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، وورد في تركيب ( صاب ) أو ( صوب ) في التهذيب واللسان والقاموس .
( 8 ) في م : وقع به السهمُ .
( 9 ) سورة ص ، آية رقم : 36 .
( 10 ) سقطت كلمة ( أي ) من ك .
( 11 ) سورة النحل / ، آية رقم : 52 .