وصَرى الماءَ يَصْرِيْه : جَمَعَه .
وإذا كانَ الفَرَسُ لم يَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْيَانُ « 24 » .
ويُقال لِلَّذي « 25 » يُقْدِمُ على امْرَأةِ أبيه : إنَّه لَصَرِيٌّ [ 262 / أ ] ، وكانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِيّاً .
والصَّرى : الدَّمْعُ واللَّبَنُ ، وهو أنْ يَجْتَمِعَ فلا يَجْري ، وفي اللَّبَنِ : أنْ يَفْسُدَ « 26 » طَعْمُه .
ونَعْجَةٌ صَرْيَاءُ « 27 » وصَرِيَةٌ « 28 » : أي مُحَفَّلَةٌ ، ومِعْزىً صَرَاءُ « 29 » - مَمْدُودٌ - .
وصَرِيَتِ الناقَةُ تَصْرى صَرىً وصَرَتْ تَصْري صَرْيَةً وصَرّاها أهْلُها تَصْرِيَةً : أي حَفَلَتْ .
وفي الحَدِيثِ « 30 » : « التَّصْرِيَةُ خِلَابَةٌ »
. وفي المَثَل « 31 » : « شَرُّ طَعامٍ صَرى عامٍ إلى عام » يَعْني اللِّبَأَ .
وصَرِيَ فلانٌ في يَدِ فلانٍ : أي بَقِيَ عِنْدَه رَهْناً .
وصَرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ : أصْلَحْت بَيْنَهم .
وصَرَاني من هذا الأمْرِ : أي أنْقَذَني ، وقيل : شَفَاني وكَفَاني .
وصَرى يَصْري : أي دَفَعَ يَدْفَعُ . وما يَصْرِيْكَ عَنّي : أي ما يُرْضِيْكَ ويَدْفَعُكَ .
وصَرَتِ الناقَةُ بعُنُقِها : أي رَفَعَتْ رَأْسَها ونَظَرَتْ ؛ صَرْياً . وصَرَتْ نَظْرَةً « 32 » .
والصاري : الحافِظُ ، صَرَاه اللّهُ يَصْرِيه : أي حَفِظَه .
هامش
( 24 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد ، وما أثبتناه من التكملة واللسان .
( 25 ) في الأصول : الذي ، والسياق يقتضي ما أثبتنا .
( 26 ) في ك : أن نفسد .
( 27 ) في ك : صرياه ، وفي التهذيب والقاموس : صَرْيا ، وفي اللسان كالأصل .
( 28 ) كذا الضبط في الأصول ، وهي ( صَرِيَّة ) بتشديد الياء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج .
( 29 ) وفي التكملة والقاموس : صَرَاةٌ .
( 30 ) ورد بنص الأصل في الأساس ، ومضمونه في غريب أبي عبيد : 2 / 241 - 243 والفائق :
1 / 296 .
( 31 ) ورد بلفظٍ قريب من لفظ الأصل في التهذيب واللسان والتاج .
( 32 ) في ك : وصرى نظرة .