وتَصَدَّيْتُ لفُلانٍ : أي تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى
« 6 » .
والصَّدَاةُ : فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه . وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه .
والصَّوَادي : النَّخْلُ الطِّوَالُ .
والتَّصْدِيَةُ : ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ ؛ في قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ :
مُكاءً وَتَصْدِيَةً
« 7 » وهو التَّصْفِيْقُ .
والمُصَدِّيَةُ : التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ .
وصَدَى [ 261 / أ ] - أيضاً - مُخَفَّفٌ - : أي صَفَّقَ بيَدَيْه .
ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ « 8 » فيه ويُدَبِّرُه : يُصَادِيْه .
وصادَيْتُ الإنَاءَ : إذا أمَلْتَه .
والمُصَاداةُ : الإمَالَةُ . والرَّدُّ أيضاً . وهو المِرَاسُ ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي . وهو - أيضاً - : أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها . وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة .
وصُدَاءٌ « 9 » : حَيٌّ من اليَمَنِ ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ .
وصَدْءَاءُ : عَيْنٌ عَذْبَةٌ ، وفي المَثَلِ « 10 » : « ماءٌ ولا كصَدْءَاء » ، وقيل : صَدّاءٌ - مُشَدَّدَةُ الدالِ - .
صدأ
:
- مَهْمُوْزٌ -
الصَّدَأُ : الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ ، صَدِئَ يَصْدَأُ .
هامش
( 6 ) سورة عبس ، آية رقم : 6 .
( 7 ) سورة الأنفال ، آية رقم : 35 .
( 8 ) كذا الضبط في الأصول ، وهو صحيح .
( 9 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس .
( 10 ) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد .