نصف
:
النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِيْفُ والنَّصَفُ « 7 » : أحَدُ جُزْأيِ « 8 » الكَمَالِ . وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً . ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ : إذا بَلَغَ نِصْفَها ، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْءِ .
والمَنْصَفُ من الطَّرِيقِ والنَّهرِ : وَسَطُه . ومُنْتَصَفُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ : مِثْلُه .
ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ ، وهو يَنْصِفُ ويَنْصُفُ .
والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ : الذي طُبخَ حَتّى ذَهَبَ منه النِّصْفُ .
وتَنَصَّفَه الشَّيْبُ : أي عَمَّمَه . ومنه النَّصِيْفُ للخِمَارِ ؛ والمُنَصِّفُ : الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ . وقيل : النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ « 9 » به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها ، وسُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها وبَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها .
وبُرْدٌ نَصِيْفَةٌ : أي على لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ .
ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً : إذا صارَ البَيَاضُ والسَّوادُ نِصْفَيْنِ . وكذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ ، ونَصَفَ نُصُوْفاً : مِثْلُه .
ورَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي : أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ .
ونَصَّفَ الصَّبِيُّ « 10 » : بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام .
وقِرْبَةٌ نَصْفى ماءً ؛ ونَصْفَانُ ماءً .
والنَّصَفُ : المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ والحَدَثَةِ ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ « 11 » .
والنَّصَفَةُ « 12 » والنِّصْفُ والنَّصَفُ : اسْمُ الإنْصافِ ؛ وهو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه
هامش
( 7 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا ، وضُبطت بفتح النون وسكون الصاد في اللسان والقاموس .
( 8 ) في م : أحد جزوي ، وفي ك : أحد جزء .
( 9 ) في ك : تتحلل .
( 10 ) سقطت كلمة ( الصبي ) من ك .
( 11 ) ضُبط الجمع في الأصول بسكون الصاد ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح والعباب واللسان والقاموس .
( 12 ) سقطت كلمة ( والنصفة ) من ك .