والنَّصِيْلُ : مَفْصِلُ ما بَيْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْيَيْنِ .
والمِنْصَالُ من الجَيْشِ : أقَلُّ من المِقْنَب .
والمِنْصِيْلُ : نَحْوُ النَّصِيْلِ ؛ وهُما المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ « 4 » من الحَرَّةِ ، والجَمِيعُ أنْصِلَةٌ ونُصُلٌ .
والمِنْصَالُ : حَجَرٌ مُسْتَطِيْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْكانٌ ، وكذلك النَّصِيْلُ ،
وفي حَدِيثِ أبي سَعِيدٍ الخُدريِّ « 5 » - رضي اللّهُ عنه « 6 » - : « وقد أقامَ على صُلْبِه نَصِيْلًا »
أي من الجُوْعِ . وقيل : الفَأْسُ . وقيل : البَظْرُ « 7 » .
وفَأْسٌ نَصِلٌ « 8 » : أي ناصِلَةٌ .
واسْتَنْصَلَتِ الرِّيْحُ اليَبِيْسَ : إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه .
الصاد واللام والفاء
لصف
:
اللَّصَفُ : ثَمَرُ حَشِيْشَةٍ له عُصَارَةٌ يُصْطَبَغُ بها .
ولَصَافِ : أرْضٌ لِبَني تَمِيْمٍ .
ولَصَفَ لَوْنُه لُصُوْفاً : بَرَقَ « 9 » بُرُوْقاً ؛ يَلْصُفُ .
واللاصِفُ : الإثْمِدُ الذي يُكْتَحَلُ به .
واللَّصْفُ : تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ ؛ كالرَّصْفِ .
صلف
:
الصَّلَفُ : مُجَاوَزَةُ « 10 » قَدَرِ الظَّرْفِ والبَرَاعَةِ ؛ والادِّعَاءُ فَوْقَ ذلك .
هامش
( 4 ) ضُبطت كلمة ( المعر ) في الأصول بفتح الميم وسكون العين وكسر الراء ، والصواب ما أثبتناه .
( 5 ) في ك : أي سعيد الحزري . وقد ورد الحديث في الفائق : 1 / 393 واللسان .
( 6 ) لم ترد جملة ( رضي اللّه عنه ) في م .
( 7 ) سقطت نقطة الظاء من ك .
( 8 ) كذا في الأصول ، ولعل صوابه : نَصِلَة أو نصيلة .
( 9 ) في م : فابرق .
( 10 ) في ك : الصلف ثمر مجاوزة .