والصُّبّارُ : حَمْلُ شَجَرَةٍ طَعْمُها أشَدُّ حُمُوْضَةً من المَصْلِ ؛ وله عَجَمٌ أحْمَرُ ، وهو تَمْرُ هِنْدٍ .
وصُبْرُ « 56 » الإنَاءِ والقَبْرِ : نَواحِيه ، يُقال : شَرِبَها إلى أصْبَارِها . وقيل : أعْلاه ،
وفي الحَدِيث « 57 » : « سِدْرَةُ المُنْتَهى صُبْرُ الجَنَّةِ »
أي أعْلاها . وواحِدُ الأصْبَارِ : صِبْرٌ وصُبْرٌ .
وأَخَذَه « 58 » بأصْبَارِه : أي كُلِّه وأجْمَعِه .
والأصْبَارُ : الجَوَانِبُ . وهي الأَكِفَّةُ أيضاً .
والصُّبْرَةُ من الحِجَارَةِ : ما اشْتَدَّ وغَلُظ ، والجَمِيعُ الصِّبَارُ . وما بَيْنَ أرْضَيْنِ .
وتُسَمّى الحَرْبُ والدّاهِيَةُ الشَّدِيْدَةُ : أُمَّ صَبّارٍ .
وأُمُّ صَبُّوْرٍ : الأمْرُ المُلْتَبِسُ لَيْسَ له مَنْفَذٌ . وقيل : هي الهَضْبَةُ .
وأُمُّ صَبّارٍ : حَرَّةٌ لِبَني سُلَيْمٍ .
والصَّبِيْرُ : سَحَابٌ مُمْتَلِىءٌ فَوْقَ السَّحابِ الكَثيفِ .
وصَبِيْرُ الخِوَانِ : رُقَاقَةٌ عَرِيْضَةٌ تُبْسَطُ تَحْتَ ما يُؤْكَلُ من الطَّعام .
وصَوْبَرَةُ الشِّتَاءِ وصَنَوْبَرَتُه : أوْسَطُه وخَيْرُه .
والصَّبْرَةُ من اللَّبَنِ : الحامِضُ .
والصَّبْرَةُ : الحَجْرَةُ « 59 » ، وجَمْعُها صِبَارٌ .
والصَّبَرُ : البَرَدُ ، والقِطْعَةُ صَبَرَةٌ .
بصر
:
البَصَرُ : العَيْنُ - مُذَكَّرٌ - . ونَفَاذٌ في القَلْب .
والبَصَارَةُ : مَصْدَرُ البَصِيرِ ، أبْصَرَ يُبْصِرُ ، وأبْصَرْتُ الشَّيْءَ ، وبَصُرْتُ به وبَصِرْتُ . وأبْصَرَ الطَّرِيْقُ والصُّبْحُ والنَّهَارُ : إذا أبْصَرْتَه . وتَبَصَّرْتُه : أي رَمَقْته .
هامش
( 56 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء مع ضم الصاد ، وقد أثبتنا ضبط المعجمات وضبط الأصول أيضاً في آخر هذه الفقرة .
( 57 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 73 والتهذيب والأساس والفائق : 2 / 284 واللسان والتاج .
( 58 ) في الأصل وك : واحده ، والتصويب من م .
( 59 ) في ك : من الحجرة . ولم نهتد إلى المراد من هذه الفقرة .