رفص
:
مُهْمَلٌ عنده « 51 » .
الخارزنجيُّ : الرُّفْصَةُ : نَوْبَةُ الماءِ ، جاءَتْكَ رُفْصَتُكَ . والقَوْمُ يَتَرَافَصُوْنَ .
وهُمْ « 52 » رَفِيْصُكَ وفَرِيْصُكَ : أي شَرِيْبُكَ .
الصاد والراء والباء
صبر
:
الصَّبْرُ : نَقِيْضُ الجَزَعِ « 53 » .
وصَبِيْرُ القَوْمِ : الذي يَصْبِرُ مَعَهم في أمْرِهم . وهو الكَفِيْلُ أيضاً ، صَبَرْتُ به أصْبِرُ « 54 » صَبْراً ، وصَبُرَ صَبَارَةً .
وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
وَالصَّلاةِ * « 55 » الصَّبْرُ : الصَّوْمُ ، ويُقال لشَهْرِ رَمَضَانَ : شَهْرُ الصَّبْرِ ، والصائمُ : صابِرٌ .
و
نُهِيَ عن صَبْرِ الرُّوحِ
: وهو الخِصَاءُ .
والصَّبْرُ : نَصْبُ الإنسَانِ للقَتْلِ . والمَصْبُوْرَةُ المَنْهِيُّ عنها : البَهِيْمَةُ تُجْعَلُ غَرَضاً وتُرْمى حَتّى تُقْتَلَ .
والصَّبْرُ : أنْ تَأْخُذَ يَمِيْنَ الإنسانِ ، تقول : صَبَرْتُ يَمِيْنَه : أي حَلَّفْته باللّه .
وهو قَتْلُ صَبْرٍ ويَمِيْنُ [ 258 / أ ] صَبْرٍ .
والاصْطِبَارُ : الاقْتِصَاصُ . وأصْبَرَه القاضي : أقَصَّه ، وصَبَرَه - أيضاً - صَبْراً .
والصَّبِرُ : عُصَارَةُ شَجَرٍ . وماءٌ مُصْبِرٌ ومُمْقِرٌ : منه .
هامش
( 51 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس .
( 52 ) كذا في الأصول ، ولعل الصواب : ( وهو ) كما يقتضي السياق .
( 53 ) في ك : الجذع .
( 54 ) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو مضبوط بضم الباء في المعجمات بمعنى يكفل ، ونصَّ على ضمها في الصحاح واللسان والقاموس ، ولم يرد في المعجمات ضمُّ الباء في الماضي كما يأتي من المؤلف .
( 55 ) سورة البقرة ، آية رقم : 153 .