ولا يَلِيْقُ ذلك بصَفَري : أي لا يُعْجِبُني .
ووَقَعَ في صَفَري : أي في رُوْعي وخَلَدي .
و « 36 » « لا يَلْتَاطُ « 37 » بصَفَرِي » : أي لا يُوَافِقُ خُلُقي . وقيل : الصَّفَرُ العَقْلُ .
والصَّفّارَةُ : هَنَةٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ .
وفي المَثَلِ « 38 » : « ما بها صافِرٌ » أي أحَدٌ ذو صَفِيرٍ .
وما جَشِمْنا صافِراً : أي صَيْداً « 39 » .
وفي المَثَلِ « 40 » : « أجْبَنُ من صافِرٍ » وهو الذي يَصْفِرُ لِرِيْبَةٍ . وقيل : هو طائرٌ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْه ويَنْكُسُ « 41 » رَأْسَه ثُمَّ يَصْفِرُ لَيْلَتَه .
وما أصْفَرْتُ لكَ فِنَاءً : أي لم أجْعَلْهُ صِفْراً .
وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ : إذا ماتَ .
والصِّفْرُ : الشَّيْءُ الخالي ، صَفِرَ صُفُوراً وصَفَراً .
والصَّفَرِيَّةُ : نباتٌ في أوَّلِ الخَرِيْفِ ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ويُوْرِقُ الشَّجَرُ « 42 » .
والصَّفَرِيُّ من الأمْطارِ : ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ . وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ : سَمِنَتْ في الصَّفَرِيَّةِ . والصَّفَرِيَّةُ : مِيْرَةٌ لهم .
والصُّفَارُ : ما بَقِيَ في أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّةِ من التِّبْنِ والعَلَفِ .
[ و ] « 43 » قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
صَفْراءُ
فاقِعٌ لَوْنُها « 44 » قيل : هي من الصُّفرة ، وقيل : سَوْداء .
هامش
( 36 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 279 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال :
2 / 177 واللسان والتاج .
( 37 ) في الأصول : ولا يلتاث ، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الهامش السابق .
( 38 ) ورد في العين وأمثال أبي عبيد : 386 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 239 ( والنص فيه : ما في الدار صافر ) واللسان والقاموس .
( 39 ) من قوله : ( وفي المثل ما بها صافر ) إلى قوله هنا : ( أي صيداً ) سقط من ك .
( 40 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 371 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 192 واللسان والتاج .
( 41 ) ضُبط الفعل في الأصول بضم حرف المضارعة وكسر الكاف بلا تشديد ، والصواب ما أثبتناه .
( 42 ) كذا ضبط الأصول للجملة . وفي اللسان : يُخَضِّرُ الأرضَ ويُورِق الشَّجَرَ .
( 43 ) زيادة من م .
( 44 ) سورة البقرة ، آية رقم : 69 .