وصَرْفُ الدَّهْرِ : حَدَثُه .
وصَرْفُ الكلمةِ : إجْراؤها بالتَّنْوين . وقيل : تَزْيِيْنُها « 11 » بالزِّيادَةِ فيها .
و
في الحديث « 12 » في قَوْلِه : « صَرْفٌ ولا عَدْلٌ » التَّطَوُّعُ ، والعَدْلُ : الفَرِيْضَةُ .
وقيل : الصَّرْفُ التَّوْبَةُ . وأنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِيْدُه « 13 » إلى مَصْرفٍ غَيْرِ ذلك . ومنه الصَّرْفَةُ والحِيْلَةُ ، من قَوْلهم : إنَّه لَيَتَصَرَّفُ أي يَحْتَالُ « 14 » . ومنه :
فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً
وَلا نَصْراً « 15 » . وقيل : هو الوَزْنُ هاهُنا .
والتَّصْرِيفُ : اشْتِقاقُ الكلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ .
وتَصْرِيْفُ الرِّيَاحِ والسُّيُوْلِ والخُيُوْلِ : إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلى وَجْهٍ .
والصِّرَافُ : حِرْمَةُ الشّاءِ والبَقَرِ والكِلاب ؛ فهي صارِفٌ ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً :
والصَّرِيْفُ : صَرِيْفُ الأنْيَابِ والبَكْرَةِ « 16 » . واللَّبَنُ الحَلِيْبُ ساعَةَ يُحْلَبُ .
والفِضَّةُ الخالِصَةُ .
والصِّرْفُ : الشَّرَابُ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ . وكذلك كُلُّ ما لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ ، ويُقال :
صَرَفْتُ الكَأْسَ وأصْرَفْتُها : إذا لم تَمْزُجْها ، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ ، وصَرَّفْتُها تَصْرِيفاً :
بمعناه . وصِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الأدِيْمُ ، وقيل : هو الأدِيْمُ الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ .
والصَّرَفَانُ « 17 » : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ؛ أجْوَدُه . وفي قَوْلِ الزَّبّاءِ : هو المَوْتُ .
وقيل : النُّحَاسُ .
هامش
( 11 ) في ك : وتزيينها .
( 12 ) في الأصول : وفي القرآن ، وجاء في هامش الأصل : لعلَّه وفي الحديث . وهو الصواب ، وقد ورد في غريب أبي عبيد : 3 / 167 والفائق : 2 / 294 والمعجمات .
( 13 ) كذا في الأصول ، وفي اللسان : ( يريده ) ، وهو المناسب للسياق .
( 14 ) في ك : أي يختال .
( 15 ) سورة الفرقان ، آية رقم : 19 ، وحُرِّفت في الأصل إلى ( لا يستطيعون ) .
( 16 ) في الأصل وك : والبقرة ، والتصويب من م والعين والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس .
( 17 ) في ك : والصرقان .