المَثَل « 5 » : « لا تَعْدَمُ من ابْنِ عَمِّكَ نَصْراً » ، و « 6 » « لا يَمْلِكُ مَوْلىً لِمَوْلىً نَصْراً » .
ويُقال : أنْصَارٌ وأَنَاصِيْرُ .
والتَّنَصُّرُ : الدُّخُوْلُ في النَّصْرَانِيَّةِ ، وهم يُنْسَبُونَ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها نَصُوْرِيَّةُ « 7 » .
ونَصْرَانَةٌ : في مَعْنى نَصْرَانِيَّةٍ .
والنَّوَاصِرُ من المَسَائلِ : ما جاء من مَكانٍ بَعِيدٍ فَيَنْصُر السُّيُوْلَ ، الواحِدُ ناصِرٌ . وقيل : هو قاعٌ يَسِيْلُ .
وأرْضُ بَني فُلانٍ مَنْصُوْرَةٌ : أي مَغِيْثَةٌ « 8 » .
ونَصَرْتُ أَرْضَ بَني فلانٍ : أي انْتَجَعْتها .
والنَّاصُوْرُ : قَوْمٌ من العَجَم .
صنر « 9 »
:
الصِّنّارَةُ « 10 » : رَأْسُ المِغْزَلِ . والأُذُنُ في لُغَةٍ . والسَّيْرُ الذي يُقْبَضُ عليه في التُّرْسِ .
الصاد والراء والفاء
صرف
:
الصَّرْفُ في الدَّراهِمِ : الفَضْلُ والزِّيَادَةُ ، ومنه الصَّيْرَفِيُّ والصَّرّافُ . ولهذا صَرْفٌ على ذاك : أي فَضْلٌ .
هامش
( 5 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 141 ومجمع الأمثال : 2 / 165 .
( 6 ) وهذا مَثَل آخر ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 141 ومجمع الأمثال : 2 / 165 .
( 7 ) كذا الضبط في الأصول ، ومثلها في اللسان . ونصَّ على تخفيف الياء في التاج ، وضبطت مخفَّفة في التكملة .
( 8 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، والصواب ما أثبتنا .
( 9 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولكن الأزهري روى عن العين في التهذيب ، ولم يذكر المؤلف هنا إهماله فيه .
( 10 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بتخفيف النون في المقاييس والصحاح واللسان ، وجاء في اللسان : ولا تقل صِنّارة ، وذُكِر الوجهان في القاموس مع النص على أن تخفيف النون أكثر .