أُصْتُمَّةُ : في معنى أُسْطُمَّة « 28 » ، وأَصَاتِمُ جَمْعُه .
والصُّتْمُ : الحُرُوْفُ التي لَيْسَتْ من الحَلْقِ .
وجَمَلٌ صَتَمٌ ونَاقَةٌ صَتَمَةٌ « 29 » : غَلِيْظٌ شَدِيْدٌ ، وجِمَالٌ صُتُوْمٌ .
وقَوْمٌ صُتُوْمٌ « 30 » : أي هم كالأَسُوْد .
وهامَةٌ صُتَامٌ « 31 » : أي ضَخْمَةٌ تامَّةٌ .
والصَّتَمُ « 32 » من الخَيْلِ : التي شَخَصَتْ مَحَاني أعالي ضُلُوْعِه حَتّى ساوَتْ « 33 » مَتْنَيْهِ .
والتَّصَتُّمُ : العَدْوُ الشَّدِيْدُ والرَّوَغانُ « 34 » .
ومَلَأْتُ وصَتَّمْتُ : بمعنًى .
والصَّتْمَةُ « 35 » : الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ .
وصَتَّمْتُ الشَّيْءَ فهو مُصَتَّمٌ : مُحْكَمٌ تامٌّ .
هامش
( 28 ) في ك : يقال اصمته في معنى اصطمة .
( 29 ) في ك : وناقة صمتة .
( 30 ) سقطت جملة ( وقوم صتوم ) من ك .
( 31 ) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الصاد أيضاً .
( 32 ) وضُبطت الكلمة في اللسان بسكون التاء .
( 33 ) في م : حتى سارت .
( 34 ) في الأصل : والروعان ، وفي ك : والروعات ، وما أثبتناه من م .
( 35 ) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة أيضاً ، وضُبطت في القاموس بضم الصاد ، ونصَّ على ضمِّها في التاج .