إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها « 12 »
أي أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا .
صنت
:
مُهْمَلٌ عنده « 13 » .
الخارزنجيُّ : الصِّنْتِيْتُ - مِثْلُ الصِّنْدِيْدِ - : للسَّيِّدِ . والكَتِيْبَةُ أيضاً .
وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ : أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ .
والصُّنْتُوتُ : الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس .
والصَّنُّوْتُ : الدَّوْخَلةُ الصَّغِيرةُ للتَّمْرِ ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ . وقيل : طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها .
والإصْنَاتُ : الإتْرَاصُ والإحْكامُ .
صتن
:
مُهْمَلٌ عنده « 14 » .
الصَّوْتَنُ « 15 » : الرَّجُلُ البَخِيْلُ .
الصاد والتاء والفاء
صفت
:
الصِّفْتَاتُ : الرَّجُلُ المُجْتَمِعُ الشَّدِيْدُ وفيه نَشَاطٌ ، ولا تُنْعَتُ به المَرْأةُ « 16 » .
هامش
( 12 ) البيت من شواهد النحو المعروفة ، وقد ورد - بلا عزوٍ - في التهذيب : 4 / 475 ( وفيه : فصدِّقوها ) والصحاح والأساس ، وعُزِي لوُشَيم بن طارق أو لُحَيْم بن صعب في اللسان والتاج ، وعجزه فيها :( فان القول ما قالت حذامِ ). ( 13 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 14 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 15 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وبضم الصاد وسكون الواو وفتح التاء في التهذيب واللسان ، وبضم الصاد وفتح الهمزة فوق الواو وفتح التاء في التكملة ، ونصَّ في القاموس : كعُلَبِط وتفتح تاؤه أيضاً .
( 16 ) في ك : ولا تنعت ولا به المرأة .