وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً : ضَرَبْته به « 18 » .
ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ : الصَّمّاء ، وقيل : هي القِبَةُ ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ « 19 » .
والصَّمّانَةُ : جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ .
والصُّمَيْمَاءُ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ .
ويقولون : أعْطَيْتَني صِمَّةً « 20 » لا أنْتَفِعُ بها : وهي العُظَيْمُ الذي « 21 » لا مُخَّ فيه .
وشَمْلَةٌ صَمّاءُ : وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه .
وفي مَثَلٍ : « غَنِّها فإنَّها صَمّاء » أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ .
والصَّمِيْمُ : القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ .
والصَّمّامُ : الشَّدِيْدُ .
مص
:
مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه . ومُصَاصُه : ما امْتَصَصْتَ منه .
ويقولون : وَيْلي على ماصّانِ « 22 » بنِ ماصّانَ ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ .
ومَصّانُ ومَصّانَةُ « 23 » : من تُمِصُّه إمْصَاصاً .
والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ : التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع . وهي من الأحْرَاحِ : التي تَنْشَفُ « 24 » ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ .
هامش
( 18 ) في ك : وضربته به .
( 19 ) كذا في الأصل وم وبهذا الضبط ، وفي ك : الصمات .
( 20 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح الصاد أيضاً .
( 21 ) سقطت كلمة ( الذي ) من م .
( 22 ) في ك : على ما صار .
( 23 ) يقال ذلك في الشتم .
( 24 ) في ك : ينشف . وقد ضبط في الأصول بكسر الشين ، والصواب ما أثبتناه .