والجَبّارُ من المُلُوكِ : العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ .
والقَلْبُ الجَبّارُ : المُتَكَبِّرُ .
و
في الحَدِيثِ « 85 » : « ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلّا تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ »
أي إلّا تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها . والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ « 86 » . وفيه جِبْرِيَاءُ : أي تَجَبُّرٌ .
والجَبْرُ : المَلِكُ .
وجَبْرَئيْلُ : جَبْرٌ هو الرَّجُلُ ، وإيْلُ : هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ « 87 » .
وقَوْلُه تعالى « 88 » :
إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ
« 89 » أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ .
وقولُه تعالى « 90 » :
وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
« 91 » أي بِمُسَلَّطٍ . ويكونُ القَتّالَ أيضاً .
والجَوْزَاءُ : جَبّارٌ .
والجَبّارُ من النَّخْلِ : الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ ، وكذلك الجُبّارُ - بضمِّ الجِيم - .
وذِرَاعُ الجَبّارِ : مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ .
والجابِرُ في قَوْلِه :
فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ « 92 »
هو النَّجّارُ ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه .
هامش
( 85 ) ورد في العين والأساس والتاج .
( 86 ) في ك : والجروة .
( 87 ) لم ترد جملة ( عز وجل ) في م .
( 88 ) في م : وقوله عز وجل .
( 89 ) سورة المائدة ، آية رقم : 22 .
( 90 ) لم ترد كلمة ( تعالى ) في م .
( 91 ) سورة ق ، آية رقم : 45 .
( 92 ) صدر بيتٍ لامرئ القيس ورد في ديوانه : 90 ، وعجزه فيه :على حَرَجٍ كالقَرِّ تخفقُ أكفاني.