وانْفَجَرَ عليهم القَوْمُ : أتَوْهم بَغْتَةً .
ويقولونَ : أكْثَرْتَ وأفْجَرْتَ : أي أجْزَلْتَ .
والفَجَرُ : المَعْرُوْفُ ، ما أكْثَرَ فَجَرَه .
ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلَالِ « 50 » : أي كَرِيْمُ الخُلَّةِ .
والفُجُوْرُ : الرِّيْبَةُ والكَذِبُ ، وكذلك الفَجْرَةُ . وفاعِلُه فاجِرٌ ، والجَميعُ الفُجّارُ . وفَجَارِ : اسْمٌ للفَجْرَةِ .
والفاجِرُ - أيضاً - : السّاحِرُ .
ويُقال فاجُوْرٌ : للفاجِرِ .
وهذا كَلامٌ افْتَجَرَه : أي افْتَعَلَه .
وأصْلُ الفُجُوْرِ : المَيْلُ عن الحَقِّ إلى الباطِلِ . ومنه قَوْلُهم في الدُّعاءِ :
ونَتْرُكُ « 51 » مَنْ يَفْجُرُكَ : أي يَخْتَلِقُ الكَذِبَ عليك .
والفِجَارُ : من وَقَعَاتِ العَرَب بعُكَاظَ ؛ تَفَاجَرُوا فيه فاسْتَحَلُّوا كُلَّ حُرْمَةٍ .
والفِجَارُ : الطُّرُقُ والفِجَاجُ .
وفُجْرَةُ الوادي وثُجْرَتُه : واحِدٌ .
الجيم والراء والباء
جرب
:
الجَرَبُ : مَعْرُوفٌ ، يُقال : جَرِبَ البَعِيرُ فهو جَرِبٌ وأجْرَبُ .
وسَيْفٌ أجْرَبُ : كَثُرَ صَدَأُه عليه حَتّى يَخْضَرَّ .
وفي المَثَلِ « 52 » : « لا إلهَ لِمُجْرِبٍ » ؛ وذلك لكَذِبِه ؛ يَحْلِفُ باللّهِ انَّه لا هِنَاءَ عِنْدَه . والمُجْرِبُ : الذي جَرِبَتْ إبِلُه .
هامش
( 50 ) في ك : فجر الكلام .
( 51 ) في ك : وتترك .
( 52 ) ورد المثل بنصِّ الأصل في الأساس ، وبنصِّ : ( لا أَلِيَّة لمُجْرِب ) في مجمع الأمثال : 2 / 185 ، وبنصِّ : ( أكذب من مجرب ) في مجمع الأمثال : 2 / 113 والمستقصى : 1 / 293 .