ناحِيَةٍ إلى ناحِيَةٍ مُتَحَيِّرِيْنَ . وفي المَثَلِ « 29 » : « وَقَعَ القَوْلُ في وادي جَذَباتٍ » .
جبذ
:
الجَبْذُ : لُغَةٌ في الجَذْبِ لِتَمِيمٍ ، يقولون : اجْبِذْ جَبْذَ الإِبلِ .
والجَبَذَةُ : الجُمّارَةُ التي فيها خُشُونَةٌ ؛ مِثْلُ الجَذَبَةِ « 30 » ، على القَلْبِ .
ويُقال للمَنِيَّةِ : جَبَاذِ ، لأنَّها تَجْبِذُ الأرْوَاحَ .
بذج
:
البَذَجُ : الحَمَلُ « 31 » الضَّعِيْفُ ، والجميع البِذْجَانُ .
الجيم والذال والميم
جذم
:
الجَذْمُ : سُرْعَةُ القَطْعِ .
والجَذَمُ : مَصْدَرُ الأجْذَمِ اليَدِ ؛ وهو الذي ذَهَبَتْ أصابِعُ كَفَّيْهِ . وما الذي جَذَمَه وأجْذَمَه حَتّى جَذِمَ . والجَاذِمُ : الذي يَلي ذلك .
والإِجْذَامُ : السُّرْعَةُ في المَشْي . والإِقْلاعُ عن الشَّيْءِ .
والجَذِمُ : السَّرِيعُ .
وجِذْمُ القَوْمِ : أصْلُهم .
والجِذْمَةُ : القِطْعَةُ من الشَّيْءِ تَبْقَى منه . والجَمَاعَةُ من الناس كالصَّرْمَةِ .
والصَّلَايَةُ يُسْحَقُ عليها ، وجَمْعُها جِذَمٌ . والسَّوْطُ بَعْدَ ما يَذْهَبُ طَرَفُه .
وجُذَامُ : حَيٌّ من اليَمَنِ من بَني أسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ .
هامش
( 29 ) ورد المثل بنصِّ ( وقع القوم في الخ ) في أمثال أبي عبيد : 339 ، وبنصِّ ( وقعوا في الخ ) : في مجمع الأمثال : 2 / 323 والأساس والتاج .
( 30 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الذال ، والصواب ما أثبتنا ، ويراجَع ما تقدَّم ذكره في الهامش ذي الرقم ( 27 ) .
( 31 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الحاء وسكون الميم ، وقد أثبتنا ما ورد في العين والمحكم واللسان ، وفي التهذيب والمقاييس والقاموس : وَلَدُ الضّأْنِ .