وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه : في الأُمَّهات .
واللّهُ المَجِيْدُ .
وفي المَثَل « 85 » : « لكُلِّ شَجَرَةٍ نارٌ ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ » .
ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً : إذا نالَتْ من الكَلَإِ قَرِيباً من الشِّبَعِ . وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم ؛ وذلك في أوَّلِ الرَّبيع . وراحَتِ الإِبلُ والماشِيَةُ مُجَّداً ومَوَاجِدَ .
وقيل : هو أنْ تَأْكُلَ حتّى تَمْتَلىءَ بُطُونُها . وأهْلُ العالِيَةِ يقولون : مَجَدْتُ الدابَّةَ :
إذا عَلَفْتَها مِلْءَ بَطْنِها . وأهْلُ نَجْدٍ يقولون : مَجَّدْتُها - بالتَّشْدِيد - إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها ، وأَمْجَدْتُها : إذا أجَدْتَ عَلَفَها .
جمد
:
الجَمَدُ : الماءُ الجامِدُ .
ولكَ جامِدُ هذا المالِ وذائبُه « 86 » .
ومُخَّةٌ « 87 » جامِدَةٌ : صُلْبَةٌ .
ورَجُلٌ جامِدُ العَيْنِ : إذا قَلَّ دَمْعُه .
وإذا دُعِيَ على الرَّجُلِ بأنْ يُمْنَعَ ويُؤْبَسَ [ مِمّا عِنْدَه ] « 88 » [ 217 / ب ] قيل : جَمَادِ جَمَادِ .
وأجْمَدَ القَوْمُ : بَخِلُوا وَقَلَّ خَيْرُهم .
وسَنَةٌ جَمَادٌ : جامِدَةٌ لا كَلأَ فِيها ولا مَطَر .
وأرْضٌ جَمَادٌ : لم تُمْطَرْ .
والجُمَادَيَانِ : اسْمَانِ لشَهْرَيْنِ مَعْرُوْفَيْنِ .
هامش
( 85 ) ورد المثل بنصِّ : ( في كل شجرٍ نار الخ ) في أمثال أبي عبيد : 136 ومجمع الأمثال : 2 / 21 .
وورد بنصِّ الأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج .
( 86 ) في الأصول : أي ذائبه . والتصويب من المعجمات .
( 87 ) في الأصول : ومُخُّه ، أي ( مخ ) مضاف إلى ضمير الغائب . وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان .
( 88 ) زيادة من م .