والدّاجِنُ : المُعْتَادُ .
والمَدْجُوْنَةُ : الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء « 55 » .
والمُدْجِنَةُ : المُقِيْمَةُ .
ودَجّانٌ : للدَّجّالِ .
نجد
:
النَّجْدُ : ما خَالَفَ الغَوْرَ ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ . وأنْجَدَ القَوْمُ :
صارُوا ببلادِ نَجْدٍ .
والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ : التي لا تَبْرُكُ إلّا على نَجْدٍ .
والنِّجَادُ : أرْضٌ فيها صَلَابَةٌ وارْتِفَاعٌ .
وقَوْلُه :
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
« 56 » أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ .
وأَمْرٌ نَجْدٌ : أي واضِحٌ .
ودَلِيْلٌ نَجْدٌ : هادٍ ، ومنه يُقال : ابْنُ نَجْدَتِها .
ونَجَدَ الأمْرُ نُجُوداً : وَضَحَ واسْتَبَانَ ، فهو ناجِدٌ .
ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ : بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ .
والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ « 57 » : الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ ، واحِدُها مِنْجَدٌ .
وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ : مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ .
والنُّجُوْدُ : ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ ، الواحِدُ نَجْدٌ ، وقيل : النَّجُوْدُ - على وَزْنِ السَّحُوْرِ - « 58 » .
والنَّجّادُ : الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ .
هامش
( 55 ) لم ترد جملة ( أي الاستقاء ) في ك ، وكانت قد وردت في الأصل وم في الهامش .
( 56 ) سورة البلد ، آية رقم : 10 .
( 57 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 3 / 113 والتهذيب والمحكم والفائق : 3 / 408 والتكملة واللسان والتاج .
( 58 ) في ك : السجور .