الضاد والراء
ضر
:
الضَّرُّ والضُّرُّ - لُغَتَانِ - : ضِدُّ النَّفْعِ ، ضَرَّه يَضُرُّه ، وأضَرَّ به يُضِرُّ ، وضارَه يَضِيْرُه .
والضَّرَرُ : نُقْصَانٌ يَدْخُلُ في الشَّيْءِ .
والضَّرّاءُ : ضِدُّ السَّرّاءِ « 1 » .
والضِّرَارُ : مَصْدَرُ ضارَّه .
و
في الحَدِيثِ « 2 » : « لا ضَرَرَ ولا إضْرَارَ » .
والتَّضُرَّةُ : الضَّرّاءُ ؛ كالتَّسُرَّةِ « 3 » والسَّرّاءِ . وهي الضّارُوْرَاءُ والسّارُوْراءُ ، والضُّرُّ والسُّرُّ . وقيل : التَّضُرَّةُ من الضُّرِّ .
والضَّرُوْرَةُ : اسْمٌ لمَصْدَرِ الاضْطِرار ، وكذلك الضارُوْرَةُ .
والضَّرِيْرُ : الانسانُ الذّاهِبُ البَصَرِ ، ضَرِيْرٌ بَيِّنُ الضَّرَارَةِ ، وقَوْمٌ أضِرّاءُ ، وما كُنْتَ ضَرِيْراً ، ولقد ضَرِرْتَ ضَرَارَةً وضُرِرْتَ ، فهو مَضْرُوْرٌ . وإذا أضَرَّ به المَرَضُ
هامش
( 1 ) سقطت جملة ( ضد السراء ) من ك .
( 2 ) ورد في التهذيب والأساس واللسان والتاج ، ونصُّه فيها : ( لا ضَرَرَ ولا ضِرَار ) .
( 3 ) ضُبطت في الأصول كلمتا ( التضرة ) و ( التسرة ) بفتح التاء وفتح الضاد والسين وضمِّ الراء المشدَّدة ، وقد ضبطناهما بما يقرب من ضبط الأصول مما ورد ضبطه في المعجمات .