رَجُلٌ « 15 » قُمَّرِزٌ : أي « 16 » قَصِيْرٌ . وقيل : صَغِيرُ الأُذُنِ .
القِرْزَامُ : الشاعِرُ الدُّوْنُ ، هو يُقَرْزِمُ الشِّعْرَ : [ يَجِيْءُ به رَدِيئاً ] « 17 » .
والقُرْزُوْمُ : سِنْدَانُ الحَدّادِ . وقيل : هي الفَلكةُ .
والمُقَرْزِمُ « 18 » : الحَقِيرُ اللَّئيمُ .
الزُّرْمانَقَةُ « 19 » : جُبَّةٌ من صُوْفٍ .
القِزْمِيْلُ : من وَصْفِ الذَّكَرِ .
الزَّفْقَلَةُ « 20 » : السُّرْعَةُ .
الزُّمَّلِقُ : الخَفِيفُ الطائشُ . وهو - أيضاً « 21 » - : الذي إذا هَمَّ بالبُضْع دَفَقَ ماؤه قبل الوصول ، والزُّمَّلَقِيُّ نَحْوُه « 22 » .
القِزْمِيْلَةُ : الذَّكَرُ ، وجَمْعُها قَزَامِيْلُ « 23 » .
والقَزْمَلُ : الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيْمُ « 24 » .
تَقَلْزَمَ الرَّجُلُ : إذا ماتَ من البُخْلِ والشُّحِّ .
والقَلْزَمَةُ : اللُّؤْمُ والصَّخَبُ . ورَجُلٌ ذو قَلَازِمَ .
وفلانٌ قِلْزِمٌ عِنْدَ حَوْضِه : أي لَئيمٌ .
هامش
( 15 ) في الأصل وك : ورجل ، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت .
( 16 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 17 ) زيادة من ت .
( 18 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي مفتوحة الزاي في ت والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس .
( 19 ) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، وهي مكسورة النون في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس .
( 20 ) في ت وبعض المعجمات : الزفلقة ، وذكر في التاج ان الصغاني قد نصَّ على تقديم الفاء على القاف .
( 21 ) سقطت كلمة ( أيضاً ) من ت .
( 22 ) في ت : ونحوه .
( 23 ) تقدم قبل سطور ذكر القزميل ، وهو تكرار لا وجه له ، ويبدو انَّ المتقدم هو الزائد وان ما ورد هنا هو الأصل .
( 24 ) في ت : الذميم .