والمَقَاري : رُؤوْسُ الإِكام .
والقَرْيُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِيرِ : أنْ يَيْجَعَ « 22 » ضِرْسُه فَيَمْتَنِع منه المَضْغُ .
والنّاقَةُ تَقَرّى بِبَوْلها على فَخِذِها : مِثْلُ تَقَرَّرُ « 23 » ، يكونُ من العَطَش ، وهو الاقْتِرَارُ « 24 » .
والقِرِيَّةُ « 25 » : الحَوْصَلَةُ ؛ [ سُمِّيَتْ ] « 26 » لأنَّ الطائرَ يَقْري فيه ما يَبْتَلِعُه ، وبه سُمِّيَ ابنُ القِرِيَّة .
وقَرِيَّةُ النَّمْلِ : مَأْواها ، وجَمْعُها قَرَايا ، وكذلك القَرْيَةُ - مُخَفَّفٌ - .
والقَرْيَةُ والقِرْيَةُ - لُغَتَانِ - ، والجميع القُرى .
وأُمُّ القُرى : مَكَّةُ . ويُقال لمَكَّةَ والطائفِ : القَرْيَتَانِ .
والقارِيْ : ساكِنُ « 27 » القَرْيَةِ ، وتُشَدَّدُ الياءُ ، وهم القارِيَةُ والقاراتُ .
والقارِيَةُ من السَّحاب : الذي فيه ماءٌ « 28 » .
وأقْرَيْتُ الجُلَّ على ظَهْرِ الدابَّةِ إقْراءً : إذا [ 179 / أ ] أدَمْتَه عليه .
وقالوا : قَرِيْتُ « 29 » القُرْآنَ - بالياء غيرُ مَهْمُوزٍ - . وصَحِيْفَةٌ مَقْرِيَّةٌ « 30 » : بمعنى مَقْرُوءَةٍ .
واقْتَرى فلانٌ من صاحبِهِ خَيْراً : أي أصابَهُ منه ؛ يَقْتَرِيه اقْتِراءً .
والقَرِيَّةُ : أنْ تُؤْخَذَ عُصَيَّتانِ ثمَّ يُعْرَضَ على أطرافِهما عُوَيْدٌ يُؤْسَرُ اليهما من
هامش
( 22 ) في الأصول : نجغ ، ولعل الصواب ما أثبتنا .
( 23 ) في ت : تَقَرَّأ .
( 24 ) في ت : وهو الاقتراء .
( 25 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، والراء مشددة في المحكم واللسان .
( 26 ) زيادة من ت .
( 27 ) في ت : الساكن .
( 28 ) في ت : الماء .
( 29 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو مفتوح الراء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 30 ) في ك : غير مقرية ، وكانت قد وردت كلمة ( غير ) في الأصل ثم وضع الناسخ خطّاً عليها .