وسَرْجٌ واقٍ : إذا لم يكُنْ مِعْقَراً ، وما أوْقاه ، وهو بَيِّنُ الوِقَاء « 36 » .
وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء « 37 » : « كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه » أي تَتَوَقّى .
ويقولون « 38 » : « الشُّجَاعُ مُوَقًى » .
وامْرَأةٌ مُتْقَاةٌ « 39 » - [ مُخَفَّفَة ] - « 40 » : بمعنى مُتَّقِيَةٍ .
والوَقِيَّةُ : لُغَةٌ في الأُوْقِيَّة .
ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً : أي وَعى وانْجَبَرَ .
والوَقْيُ : الضَّلْعُ « 41 » والغَمْزُ .
والتُّقَيّا : شَيْءٌ يُتَّقى به الصَّيْفُ « 42 » أدْنى ما يَكُونُ .
ما أوَّلُهُ الأَلِفُ
أُوْقَةُ « 43 » : هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ ، والجميع الأُوَقُ .
والأَيْقُ : الوَظِيْفُ .
والأُوْقِيَّةُ « 44 » : وَزْنٌ من أوْزانِ الدُّهْنِ سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف .
هامش
( 36 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الواو وله وجه مقبول ، وما أثبتناه من ت والعين والمحكم واللسان ونصِّ القاموس .
( 37 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 327 ومجمع الأمثال : 2 / 86 .
( 38 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 116 ومجمع الأمثال : 1 / 378 والأساس ، والوارد في المعجمات انه يقال للشجاع مُوَقّىً أي مَوْقِيٌّ جداً .
( 39 ) في ك : مُتْقاء .
( 40 ) زيادة من ت .
( 41 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت وعددٍ من المعجمات : الظَّلْع ، وكلاهما صحيح .
( 42 ) هكذا وردت الكلمة بالصاد المهملة في الأصل وك ، ووردت بالضاد المعجمة في ت والتهذيب والتكملة والتاج .
( 43 ) كذا في الأصول ، وكان ينبغي أن تكون ( الأُوقة ) .
( 44 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الياء بلا تشديد ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات وهو المنصوص عليه في الصحاح واللسان والتاج .