تقول قاضٍ ، [ ومنهم مَنْ يقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعْطٍ - ] « 11 » .
والمُوْقُ من الأرْضِ ، والجميع الأَمْآق : النَّواحي الغامِضَةُ من أطرافِها .
والمُوْقُ : النَّمْلُ الذي له أجْنِحَةٌ .
وماقَ الطَّعامُ : [ إذا ] « 12 » رَخُصَ وكَسَدَ .
والمَأَقُ - مَهْمُوزٌ - : ما يَعْتَري الصَّبيَّ بَعْدَ البُكاء « 13 » .
وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأَقْنا إليه : أي « 14 » شِبْهُ التَّبَاكي إليه لطُوْلِ الغَيْبَة .
وفي المَثَل « 15 » : « أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فكيفَ نَتَّفِق » .
وقالَتْ أُمُّ تَأَبَّطَ : ما أنَمْتُه على مَأْقَةٍ .
ومق
:
وَمِقْتُ فلاناً أمِقُهُ مِقَةً « 16 » ، وأنا وامِقٌ [ له ] « 17 » ، وهو مَوْمُوْقٌ .
قوم
:
القَوْمُ : الرِّجَالُ دُونَ النِّساء .
وقَوْمُ كلِّ رَجُلٍ : شِيْعَتُه وعَشِيرتُه . وسُمِعَ في تَثْنِيَتِه : القَوْمانِ .
والأقاوِيْمُ : جَمْعُ الأقْوَام .
والمَقَامَةُ : الجَمَاعَةُ من الناس .
هامش
( 11 ) زيادة من ت أيضاً .
( 12 ) زيادة من ت .
( 13 ) في ك : المكاء .
( 14 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 15 ) نصُّ المثل في العين : « أنا تئق وأخي مئق فكيف نتفق » ، وهو بنصِّ : « أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق » في أمثال أبي عبيد : 278 والتهذيب ومجمع الأمثال : 1 / 48 ، وبنصِّ الأصل في الصحاح واللسان والتاج .
( 16 ) سقطت كلمة ( مقة ) من ك .
( 17 ) زيادة من ت .