* أبق
:
الأَبَقُ « 53 » : قِشْرُ القِنَّبِ .
والإِبَاقُ : ذَهَابُ العَبْدِ من غَيْرِ خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ ، يُقال : أبَقَ يَأْبِقُ ويَأْبُقُ .
* وبق
« 54 » : المَوْبِقُ : المَوْعِدُ .
وقيل في قَوْلِ اللّه عَزَّ وجلَّ :
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
« 55 » أي مَهْلِكاً ، من وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً ، ووَبَقَ يَبِقُ « 56 » وُبُوْقاً . وقيل : وادٍ في جَهَنَّم .
و [ يُقال ] « 57 » : أوْبَقَني فلانٌ إيْبَاقاً : وهو أنْ يُفْسِدَكَ . واسْتَوْبَقْتُ اسْتِيباقاً مِثْلُه .
ووَبِقَ في الوَزْنِ : بمعنى وَبِغَ .
هامش
( 53 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء ، وما أثبتناه من ت والمعجمات ، ونصَّ على تحريكها في الصحاح واللسان والقاموس .
( 54 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه . وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 55 ) سورة الكهف ، آية رقم : 52 .
( 56 ) في ت : ويبق ، ولم يرد الفعل الماضي .
( 57 ) زيادة من ت .