ووَقْبَى - مَقْصُورٌ - : [ اسْمُ ] « 45 » مَوْضِعٍ .
* بقي [ وبقو ]
« 46 » : البُقْيَا : هي البَقِيَّةُ ، يقولونَ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ والبُقْيَا . والبَقْوَى - بفَتْحِ الباءِ « 47 » - بمعناه .
وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى : أي أرْعَيْتُ « 48 » عليه وأبْقَيْتُ .
والباقي : حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه .
وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً ، ولُغَةُ طَيِّئٍ : بَقى يَبْقى .
واسْتَبْقَيْتُ فلاناً : [ أي ] « 49 » عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ « 50 » واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه .
وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه : أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه .
وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ : إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ .
وبَقَوْتُ « 51 » فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه : أي رَمَقْتَه .
وأبْقَيْتُ على فلانٍ : بمعنى أشْفَقْت عليه . والبُقْيَا : الشَّفَقَةُ ، وكذلك البُقْيَةُ .
وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ : باقاتٌ .
وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد « 52 » : « لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍّ » أي اسْتِبْقَاءٌ .
وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ : للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً .
هامش
( 45 ) زيادة من ت .
( 46 ) زيادة من ت أيضاً .
( 47 ) في ت : الياء .
( 48 ) في الأصل وك : رعيت ، وما أثبتناه من ت .
( 49 ) زيادة من ت .
( 50 ) في ت : عن زلله .
( 51 ) في ك : ويفوت .
( 52 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 164 والأساس ، ونصُّه في مجمع الأمثال : 2 / 188 ( لا ينقصك من زادٍ تبق ) ولعل ذلك من أخطاء الطبع .