والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ : الذي يَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه ، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ « 15 » .
والقابُ في التَّفسير : ما بَيْنَ المَقْبِضِ « 16 » والسِّيَةِ من القَوْس ، وقيل : هو القَدْر « 17 » ؛ أي قَدْرُ طُولِ « 18 » قَوْسَيْنِ . والقِيْبُ مِثْلُه .
والقائبَةُ : الفَرْخُ « 19 » ، وقيل : قِشْرُ البَيْضَةِ « 20 » . وفي المَثَل « 21 » : « انْقَضَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها » يُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ . ويقولونَ : كلُّ قابٍ من قُوْبَةٍ .
وتَقَوَّبَتِ البَيْضَةُ : تَفَلَّقَتْ . و [ يُقال أيضاً ] « 22 » : « بَرِئَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها » أي انْصَلَحَ « 23 » الأمْرُ .
والقُوَيْبِبَةُ « 24 » : البَيْضَةُ .
والانْقِوَابُ : الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ .
وانْقَابَ الشَّيْءُ عن مَكانِهِ : أي « 25 » زالَ .
وإنَّه لَمَلِيْءٌ قُوَبَةٌ : أي يَنْقَابُ عن الحَقِّ كما تَنْقابُ البَيْضَةُ عن فِراخِها .
[ والقابُ : الذِّرَاعُ ] « 26 » .
هامش
( 15 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : ( وافر ) وهو الأوْلى والألصق بالسياق .
( 16 ) في ك : المقيض .
( 17 ) في ت : هو القَدَد .
( 18 ) في ت : أي طول ، ولم ترد كلمة ( قدر ) .
( 19 ) في ت : للفرخ .
( 20 ) في ت : والقوب البيضة .
( 21 ) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنصِّ الأصل ، وبنصِّ « تخلَّصت قائبة من قوب » في المقاييس والمحكم والمستقصى : 2 / 23 واللسان والقاموس .
( 22 ) زيادة من ت ، وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 103 والأساس والتاج ونصُّه فيها : برئت قائبة من قوب .
( 23 ) في ت : صلح .
( 24 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : والقُوَيْبِيَّة ، ولم نجد الكلمة في المعجمات .
( 25 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 26 ) زيادة من ت ، ومرَّ في هذا التركيب ذِكْرُ ألقاب وانه القَدْر .