والتَّبَوُّقُ في الكلام : التَّكَذُّبُ .
والبُوْقُ : الباطِلُ .
والبَؤُوْقُ من الناسِ : السَّرُوْقُ ، باقَهم يَبُوْقُهم : أي سَرَقَهم .
وباقَ بكَ الرَّجُلُ : أي « 6 » طَلَعَ عليكَ من غَيْبَةٍ .
وباقَ به : مِثْلُ حاقَ به .
وباقَ المالُ : فَسَدَ وبارَ . ومَتَاعٌ بائقٌ : لا ثَمَنَ له .
وتَبَوَّقَ الوَبَاءُ في الماشِيَةِ : أي وَقَعَ فيها وفَشا .
* قوب
:
القَوْبُ : أنْ تُقَوِّبَ « 7 » أرْضاً أو حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيْرِ « 8 » ، قُبْتُها قَوْباً فانْقَابَتْ .
والجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ البَعِيرِ فَيُرى فيه قُوْبَاءُ « 9 » ؛ يُجَرَّدُ من الشَّعر . وكذلك القُوْبَاءُ التي تَخْرُجُ بالإِنسان . وفي المَثَل :
يا عَجَبَا لهذهِ الفَلِيْقَهْ * هَلْ تُذْهِبَنَّ القُوبَاءَ الرِّيْقَهْ
« 10 » [ و ] « 11 » يُقال : قُوَبَاءُ ، وجَمْعُها قُوَبٌ « 12 » ، [ وهو أقْوَبُ ] « 13 » .
وقَوَّبَ الناسُ الأرْضَ : أثَّرُوا فيها بمَوطِئهم « 14 » .
هامش
( 6 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 7 ) في ت : يقوب .
( 8 ) في ك : شبه التقوى .
( 9 ) هكذا ضبطت الكلمة بسكون الواو في الأصول ، وسكونها وفتحها جائز .
( 10 ) ورد المشطوران في العين ( ونص ثانيهما فيه : وهل تُداوى القُوبا بالريقة ) وفي التهذيب ( ونصُّ ثانيهما فيه : هل ينفعنَّ القُوَباءَ الريقه ) وفي المقاييس بنص الأصل ، وفي الصحاح واللسان ( ونص ثانيهما فيهما : هل تغلبنَّ القوباءَ الريقه ) كما ورد في اللسان ثانيهما بمفرده وبنص العين .
( 11 ) زيادة من ت .
( 12 ) سقطت جملة ( وجمعها قوب ) من ت .
( 13 ) زيادة من ت .
( 14 ) في ت : بوطئهم .