ويُقال لكُلِّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْس « 82 » : وَقْفَةٌ .
وعلى الكُلْيَةِ « 83 » العُلْيا وَقْفَتَانِ .
والمِيْقَفُ والمِيْقَافُ : ما أدَمْتَ به غَلَيانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَه . وقد وَقَفَ القِدْرَ : أي أدامَها .
* قوف
« 84 » : دَفَعَه إليه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ : أي بنَفْسِه . وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ « 85 » رَقَبَتِها : أي بزَوْبَرِها « 86 » وأصْلِها . ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه .
وقُفْتُ عليهم أقُوْفُ قَوْفاً وقِيَافَةً : وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَيْبِ « 87 » ، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَةٍ .
والقائفُ : الذي يَتَّبعُ « 88 » الأثَرَ .
هامش
( 82 ) في ك : على الفرس .
( 83 ) في ك : وعلى الكلمة .
( 84 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك ، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 85 ) في ت : وقاف .
( 86 ) في ت : أي بزويرها .
( 87 ) في ت : وهو أفضل ورجم الغيب .
( 88 ) في ك : يتتبع .