والفَقْأَةُ « 64 » : السَّحَابَةُ التي لا رَعْدَ فيها ولا بَرْقَ ومَطَرُها مُتَقَارِبٌ .
وإنَّهم لفي فُقْأَةٍ : أي [ في ] « 65 » خِصْبٍ ودَعَةٍ .
والفَقْءُ : مِثْلُ الحُفْرَة « 66 » في وَسَطِ الحَرَّة يَجْتَمِعُ فيها « 67 » ماءُ السَّماء .
ويُقال للضَّعِيف الذي هو صاحِبُ دَعَةٍ : فلانٌ لا يُفَقِّئُ البَيْضَ ولا يَرُدُّ الراوِيَةَ ولا يُنْضِجُ الكُرَاعَ .
وافْتَقَأْتُ الخَرْزَ « 68 » : إذا أعَدْتَ عليه ، وهو مَأْخُوذٌ من الفَقْءِ وهو الثَّقْبُ بالإِبْرَةِ عَوْداً على بَدْءٍ .
* فقى
« 69 » : أفْقَتِ « 70 » الشاةُ إفْقَاءً : إذا حَسِبْتَها ماخِضَةً ثُمَّ تَضَعُ « 71 » شَيْئاً مثلَ الدَّم .
* وقف
:
وَقَفْتُ الدابَّةَ والكَلِمَةَ أَقِفُها وَقْفاً : إذا حَبَسْتَها في سَبيلِ اللَّهِ [ تعالى ] « 72 » ، وسُمِعَ الكِسَائيُّ [ يقول ] « 73 » : أوْقَفْتُ الدابَّةَ - بالألِف - ، ولم يُسْمَعْ من غَيْرِه « 74 » .
هامش
( 64 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الفاء وفتح القاف ، وفي ت بضم الفاء وسكون القاف ، وفي ك بضم الفاء والمدِّ . وقد أثبتنا ما ضُبطت به في التكملة واللسان وما ضبطها به الصغاني بخطِّه في العباب .
( 65 ) زيادة من ت .
( 66 ) في ت : الجفرة . وقال في التهذيب بعد ذكر الحفرة والجفرة : وهما عندي شيء واحد .
( 67 ) في ك : تجمع فيها .
( 68 ) في ك : وافقأت الجرز .
( 69 ) لم يرد عنوان هذا التركيب في ت ، بل ورد ما بعده ملحقاً بما سبق . كما لم يرد هذا التركيب في العين ، وقد ورد في اللسان والقاموس والتاج .
( 70 ) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الفاء ، والصواب ما أثبتناه .
( 71 ) في ك : يضع .
( 72 ) زيادة من ت .
( 73 ) زيادة من ت أيضاً .
( 74 ) في ت : ولم يسمع الّا منه .