والنَّجِيْشُ والناجِشُ : الصَّيّادُ .
والنَّجْشُ : أنْ يُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّيْءِ إلى غَيرِه ، ومنه : نَجّاشُو سُوقِي الطَّعامِ .
ونَجَشْتُ الحَدِيثَ : أذَعْتَه .
ورَجُلٌ نَجّاشٌ ومِنْجَشٌ « 35 » : واقِعٌ في الناس .
والمِنْجَشُ : سَيْرٌ مِثْلُ الشِّرَاكِ يَجْعَلُونَه بين الأدِيْمَيْنِ ثمَّ خَرَزُوه بينهما ، والعِرَاقُ : مِثْلُ المِنْجَشِ ، يُقال : انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً ؛ ونَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً .
والنَّجْشُ : الإِيْقَادُ « 36 » ، نُجِشَ : أُوْقِدَ .
والنَّجِشُ : الذي يَسْعَرُ الحَرْبَ ، وهو النَّجَاشِيُّ . وقيل : هي كَلِمَةٌ حَبَشِيَّةٌ يقولون للمَلِكِ نَجَاشِيّ ؛ كما يُقال كِسْرى وقَيْصَر .
جنش
:
مُهْمَلٌ عنده « 37 » .
الخارزنجيُّ : جَنَشَ للقَوْم وجَهَشَ « 38 » : بمعنى أقْبَلَ إليهم . وكذلك إذا تاقَ إليهم ، يَجْنُشُ جُنُوْشاً . وجَنَشْتُ للشَّيْءِ آخُذُه .
والجَنَشُ : الفَزَعُ .
ومَكَانٌ جَنِشٌ : أي قَرِيبٌ ، وجانِشٌ مِثْلُه .
والجَنَشُ « 39 » : ما غَلُظَ من الأرض ، والجميع الأجْنَاشُ .
هامش
( 35 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، والتصويب من المحكم واللسان والتكملة والقاموس .
( 36 ) وفي القاموس : الانقياد .
( 37 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 38 ) في الأصول : وجهش ( بتشديد الهاء ) وهو من أوهام النسخ . وفي مطبوع التهذيب : وجمش ، وذكر المحقق أنها في احدى النسخ : وجهش . وفي اللسان : وجمش . وفي التكملة والتاج كالأصل .
( 39 ) وهو الجَنْش ( بسكون النون ) في اللسان والقاموس .