والحِمَارُ يَنْشِجُ بصَوْتِه نَشِيْجاً : وهو صَوْتٌ في حَلْقِه عند الفَزْعَة .
والطَّعْنُ يَنْشِجُ بالدَّم ، وقد نَشَجَتْ . وكذلك القِدْرُ عند الغَلَيَان .
والأنْشَاجُ : أشْرَاجُ الأوْدِيَةِ وهي مَجَاري الماء من الحِرَار إلى السُّهُولة ، واحِدُها نَشَجٌ .
جشن
:
الجَوْشَنُ « 33 » : ما عَرُضَ من وَسَطِ الصَّدْرِ .
والجَوْشَنُ : من السِّلَاح . ونِصْفُ اللَّيْلِ ؛ وجَمْعُه جَوَاشِنُ ، وقيل :
صَدْرُه .
شنج
:
الشَّنَجُ : تَشَنُّجُ الجِلْدِ والأصابعِ كُلِّها . وجِلْدٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ ومُتَشَنِّجٌ .
وإذا كانتِ الدابَّةُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوى لرِّجْلَيْها .
وفي الإِتْبَاع : شَنِجٌ غَنِجٌ .
نجش
:
في الحَدِيث « 34 » : « لا نَجْشَ في الإِسلام »
: وهو أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ بِيَاعَةً فَتُسَاوِمَه بها بثَمَنٍ كثيرٍ ليَنْظُرَ إليك ناظِرٌ فَيَقَعَ فيها . وكذلك في التَّزْوِيْجِ . وهو النَّجّاشُ .
والنَّجْشُ : مَدْحُ الشَّيْءِ وإطْراؤه . واخْتِرَاعُ الكَذِبِ أيضاً .
وكلامٌ مَنْجُوْشٌ : مُسْتَنْبَطٌ .
ورَجُلٌ ناجِشٌ مِنْجَاشٌ : يَحُوْشُ الصَّيْدَ . والنَّجَاشِيُّ مِثْلُه .
والمَنْجُوْشُ : المُسْتَخْرَجُ .
وسائقٌ نَجّاشٌ .
هامش
( 33 ) في م : الجواشن .
( 34 ) ورد بهذا النص في العين والفائق : 3 / 407 .