والفُوْقُ : الفَنُّ من الكلام .
ورَجَعَ على فُوْقِه : أي رَجَعَ ولم يَقْضِ حاجَتَه .
ويقولونَ « 31 » : « ارْجِعْ إنْ شِئْتَ في فُوْقٍ » « 32 » : أي عُدْ كما كُنّا من التَّوَاصُل .
ويُقال للرَّجُلِ إذا وَلِيَ الأمْرَ ومَضى ولم يَرْجِعْ : ما ارْتَدَّ على فُوْقٍ ؛ وفي فُوْقٍ .
والفُوْقُ : مَفْرَجُ الفَمِ وجَوْبَتُه ، وقيل : هو طَرَفُ اللِّسَان .
ويُقال لفَرْج المَرْأةِ : فُوْقٌ .
والفَوْقاءُ : الكَمَرَةُ المُفَوَّقَةُ « 33 » الطَّرَفِ « 34 » ، مِثْلُ الحَوْقاءِ .
ومَثَلٌ « 35 » : « ما بَلِلْتُ منه بأفْوَقَ ناصِلٍ » أي بسَهْمٍ مُنْكَسِرِ الفُوْقِ .
والفاقَةُ : الحاجَةُ ، ولا فِعْلَ لها ، وقيل : رَجُلٌ مُفْتَاقٌ ؛ من الفاقَة .
والفاقَةُ « 36 » : الجَفْنَةُ المَمْلُوءَةُ طَعاماً .
والفاقُ : الأرْضُ الواسِعَةُ . وقيل : البانُ والزَّيْتُ المَطْبُوخُ المُقَتَّت .
وتَفَوَّقْتُ مالي : إذا أنْفَقْتَه شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ على الأيّام .
وأتَيْتُه فِيْقَةَ الضُّحى : أي ارْتِفاعَه .
والفَاقُ « 37 » : داءٌ يأْخُذُ الإِنسانَ في عَظْم عُنُقِه المَوْصُول بدماغِه ، فَئقَ الرَّجُلُ فَأَقاً . واسْمُ العَظْم : الفائقُ . وفُقْتُ الرَّجُلَ أفُوْقُه : أزَلْت فائقَه .
هامش
( 31 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 1 / 307 والمستقصى : 1 / 138 والأساس والتاج ، وفيها جميعاً : في فوقي .
( 32 ) في ت : من فوق .
( 33 ) في ك : والمفوقة .
( 34 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس .
( 35 ) في ت : وفي المثل ، وقد ورد بنصِّ الأصل في التهذيب والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 215 ، واللسان ، وبنصِّ ما بللت من فلان بأفوق ناصل في أمثال أبي عبيد : 95 ، وبألفاظ أخرى في المحكم والتاج .
( 36 ) وهي الفاق في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 37 ) في ت : والفأق .