وأمْرٌ جَلَلٌ : عَظِيْمٌ ، وصَغِيرٌ . وهو من الأضْداد .
وأجَلَّ فلانٌ : أي ضَعُفَ ، وأجَلَّ : قَوِيَ . وهو من الأضداد .
وفي المَثَل « 7 » : « جَلَّتِ الهاجِنُ « 8 » عن الوَلَدِ » أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ .
والجَلِيْلَةُ : الثُّمَامَةُ .
و
في حَدِيثٍ « 9 » : « وبَقِيْنا في جِلْجٍ « 10 » لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا »
أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه .
والجَلَجَةُ : الجُمْجُمَةُ
في حَدِيث « 11 » : « على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ وعَبَاءٌ » .
وقيل : الجَلَجُ كالجَرَجِ وهو القَلَقُ .
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ .
وجَلَّ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُّ جُلُولًا : بمعنى جَلَا .
والمَجَلَّةُ : الكِتَابُ .
وجَلَاجِلُ : مَوْضِعٌ ، ويُضَمُّ الجِيْمُ .
ودارَةُ جُلْجُلٍ : في دارِ الضِّبَاب .
وجِلّانُ « 12 » : من عَنَزَةَ .
وجَلٌّ « 13 » : من عَدِيِّ الرِّبَاب .
والجِلَّةُ : العِظَامُ من الإِبل والمَعْزِ « 14 » .
وما في جَوْفِ التِّبْنِ : جُلْجُلَانٌ .
هامش
( 7 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 297 والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 166 واللسان والتاج .
( 8 ) في الأصول : الهاجر ، والتصويب من المصادر المذكورة في التعليقة السابقة .
( 9 ) ورد في التهذيب والفائق : 1 / 225 واللسان والتاج .
( 10 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بالتحريك في المصادر المتقدمة الذكر .
( 11 ) ورد في التهذيب والمقاييس والفائق : 1 / 225 واللسان والتاج .
( 12 ) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الجيم في اللسان والقاموس .
( 13 ) في ك : رجل .
( 14 ) في م : والمعز وكذلك .