* نوق
:
النّاقَةُ : مَعْروفةٌ « 55 » ، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب .
وفي المَثَل « 56 » : « اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ » أي صارَ كالنّاقَة ، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات .
وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ : أي « 57 » مُذَلَّلٌ .
والنّاقُ : شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة .
وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه « 58 » ومَلْبَسِه : إذا تَجَوَّدَ « 59 » وبَالَغَ .
وانْتَاقَ الشَّيْءَ : بمعنى انْتَقَاه .
والنَّوَقُ : بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ .
* نيق
:
النِّيْقَةُ : من التَّنَوُّق . والتَّنَيُّقُ لُغَةٌ .
والنِّيْقُ : حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل . والعَيْشُ « 60 » الرَّخِيُّ ، هم في نِيْقٍ من عَيْشِهم .
ولَيْس لهم نِيْقَةٌ « 61 » في الشَّيْءِ : أي طَمَعٌ ورَغْبَةٌ .
والنِّيْقُ : الحِصْنُ .
* قين
:
القَيْنُ : الحَدّادُ ، والجميعُ القُيُوْنُ . وكُلُّ صانِعٍ عندهم قَيْنٌ .
هامش
( 55 ) في ت : معروف .
( 56 ) ورد المثل في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى : 1 / 158 واللسان والقاموس .
( 57 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 58 ) في ت : في طعامه .
( 59 ) في الأصول : تجرد ، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 60 ) في ت : وهو في العيش .
( 61 ) لم تُضْبَط النون في الأصل ، وما أثبتناه من ك .