والكَوْمُ : الخِلَاطُ .
وأعْطِني كَوْماً أو كَوْمَيْنِ « 9 » : أي مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ .
وإذا جازَتِ الإِبلُ المائةَ فهي [ 206 / أ ] الكَوْمُ « 10 » والحَوْمُ .
وكَوَّمْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتَه ورَفَعْتَه . والكُوْمَةُ : الصُّبْرَةُ .
والأكْوَمَان : تَحْتَ الثُّنْدُؤَتَيْنِ .
والمُسْتَكامُ : الضَّخْمُ ؛ من الكَوَمِ وهو عِظَمُ العَجُزِ وعِظَمُ السَّنَام .
كيم
:
الاكْتِيَام « 11 » : القُعُوْدُ على أطْرافِ الأصابِع ، يُقال : اكْتَمْتُ لكَ : أي ارْتَفَعْت . واكْتامَ اكْتِيَاماً فهو مُكْتَامٌ ، واكْتَأَم اكْتِئاماً فهو مُكْتَئمٌ - بالهَمْز - .
أكم
:
الأَكَمَةُ : تَلٌّ من القُفِّ ، والجميع الأُكْمُ والإِكَامُ والأُكُمُ . وفي المَثَلِ « 12 » :
« لا تُفْشِ سِرَّكَ إلى أَمَةٍ ولا تَبُلْ « 13 » على أكَمَةٍ » .
والمَأْكَمَتَانِ : لَحْمَتَانِ وَصَلَتَا ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنَيْنِ .
والتَّأْكِيْمُ : غِلَظُ الكَفَلِ « 14 » .
وامْرَأةٌ مُؤَكَّمَةٌ ومُؤاكَمَةٌ : عَظِيْمَةُ المَآكِم .
واسْتَأْكَمَ الرَّجُلُ مَجْلِسَه : اسْتَوْطَأَه .
هامش
( 9 ) في م : وكومَيْن .
( 10 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بضم الكاف في الصحاح واللسان ونصِّ القاموس .
( 11 ) أشار في الأصل إلى جواز همز هذه الكلمة وتليينها ، وسيأتي ذلك من المؤلف في السطر التالي .
( 12 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 57 والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 165 .
( 13 ) في ك : ولا يتل .
( 14 ) في الأصل وك : الكفن ، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس .