والأفّاكُ : الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ والكَذِبِ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
* « 23 » أي يُحَدُّوْنَ . والمَأْفُوْكُ : المَحْدُوْدُ عن الخَيْرِ .
والمُؤْتَفِكاتُ : الرِّيَاحُ . ومَثَلٌ « 24 » : « إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرْضُ » .
والائْتِفَاكُ : الانْقِلابُ .
وأرْضٌ مَأْفُوْكَةٌ : أي لم يُصِبْها مَطَرٌ .
والأَفِكَةُ : السَّنَةُ الجَدْبَةُ ، وسُنُوْن أُفّاكٌ « 25 » .
ويُقال : أفَكْتُه فائْتَفَكَ « 26 » . ومنه
الْمُؤْتَفِكاتُ
مَدَاينُ قَوْمِ لُوْطٍ ؛ لانْقِلابِها على أهْلِها .
والأَفْكُ « 27 » : مَجْمَعُ الخَطْم ، ومَجْمَعُ الفَكَّيْنِ .
ويُقال : أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا : أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه .
هامش
( 23 ) سورة المائدة ، آية رقم : 75 .
( 24 ) ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس . وهو حديث وليس مثلًا في الفائق : 2 / 55 .
( 25 ) كذا في الأصول ، وفي الأساس : أوَافك .
( 26 ) في ك : فانتفك .
( 27 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الفاء في التكملة ، ونصَّ على التحريك في القاموس .