وأكْفَأَ الظَّبْيُ : أخْطَأَ الحِبَالَةَ .
والكِفَاءُ : شُقَّةٌ أو اثْنَتَانِ يُنْصَحُ إحداهما بالأُخْرى ثمَّ يُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ . ويُقال : أكْفَأْتُ البَيْتَ إكْفَاءً .
والكَفِيْءُ : بَطْنُ الوادي ، وجَمْعُه أكْفَاءُ .
والكَفَاءُ « 8 » - بمَنْزِلَةِ القَرَع - : مَيَلٌ في السَّنَام ، جَمَلٌ أكْفَأُ ؛ وناقَةٌ كَفْآءُ ؛ ونُوْقٌ كُفْءٌ .
كفى
:
كَفى يَكْفي كِفَايَةً : إذا قامَ « 9 » بالأمْرِ . واسْتَكْفَيْتُه أمْراً فكَفَاني .
ورَأيْتُ رَجُلًا كافِيَكَ من رَجُلٍ ؛ وللاثْنَيْنِ : كافِيَيْكَ « 10 » ؛ وللجميع :
كافِيْكَ من رِجَالٍ ، معناه : كَفَاكَ به رَجُلًا .
وكَفْيُكَ دِرْهَمٌ : أي حَسْبُكَ .
والكُفى : الأقْوَاتُ « 11 » ، الواحِدَةُ كُفْيَةٌ ، وهي من الكِفَايَة أيضاً .
ويُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ على مَطَرٍ : أصابَها كَفِيٌّ على كَفِيٍّ .
وقد تَكَفّى في النَّباتِ « 12 » : أي تَعَقَّرَ .
وبَيْعُ الكِفَايَةِ : هو أنْ يكونَ لي على رَجُلٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ واشْتَري منكَ شَيْئاً بخَمْسَةِ دَرَاهِمَ ؛ فأقُوْل لكَ : خُذْ منه خمسةَ دَراهم .
وفي الحديث : « ألْقى إلينا حَقْوَه بَعْدَ بَيْعِ الكِفَايَة »
.
هامش
( 8 ) كذا في الأصول ، وقوله بمنزلة القَرَع يَقْضي أن يكون ( الكَفَأَ ) كما في المحكم والتكملة والقاموس ، ولكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك .
( 9 ) في الأصول : أقام ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 10 ) في ك : كافييك من رجل .
( 11 ) في م : الأوقات .
( 12 ) كذا في الأصول ، وفي التكملة والقاموس : تكفّى النباتُ ( بلا حرف في ) .