وأقْنَأْتُ « 40 » الجِلْدَ « 41 » : إذا « 42 » نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه .
وقَنَأْتُ اللَّبَنَ : [ إذا ] « 43 » مَزَجْتَه .
* نقو ونقى
:
النُّقَاوَةُ : أفْضَلُ ما انْتَقَيْتَ من الشَّيْءِ ، [ وجَمْعُه نُقَاوى ] « 44 » . والنُّقَاوَةُ :
مَصْدَرُ الشَّيْءِ النَّقِيِّ ؛ والنَّقَاءُ أيضاً ، وقد نَقِيَ يَنْقى نَقَاوَةً ونَقَاءً . وأنْقَيْتُه إنْقَاءً .
والانْتِقاءُ : تَجَوُّدُهُ . والنِّقَاءُ : جَماعَةُ الشَّيْءِ النَّقِيِّ . والنُّقَاوى : جَمْعُ نُقَاوَةِ الشَّيْءِ ؛ ونُقَاءٌ أيضاً .
ونَقَاوَةُ القَوْمِ والشَّيْءِ « 45 » - بفَتْح النُّون - : خِيَارُه . وقيل : النُّقَاوَةُ الخِيَارُ ، والنَّقَاةُ : الرَّدِيْءُ .
وما يُلْقى من الطَّعام : نَقَاةٌ .
والنَّقَا - مَقْصُورٌ - : من كُثْبان الرَّمْلِ ، وجَمْعُه أنْقَاء ، وتَثْنِيَتُه نَقَوَانِ « 46 » .
ونُقْيَةُ المالِ ونِقْيَتُه : نَقَاوَتُه « 47 » .
والنَّقِيُّ : الحُوّارى .
وهي نَقَاةُ الجَيْبِ : أي نَقِيَّةٌ .
والنَّقْوُ « 48 » : كلُّ عَظْمٍ من قَصَب اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ؛ نَقْوٌ على حِيَالِه ، والجميع الأنْقَاءُ .
هامش
( 40 ) ورد الفعل في الأصل قَنَّأْتُ ، ثم أضاف الناسخ الألف ولم يغيِّر الضبط ، وفي ت : قَنَّأْت ، وفي ك : أقْنَأْتُ .
( 41 ) في الأصل وك : الجلدة ، وما أثبتناه من ت وهو مقتضى سياق الجملة .
( 42 ) لم ترد كلمة ( إذا ) في ت .
( 43 ) زيادة من ت .
( 44 ) زيادة من ت .
( 45 ) في ت : والشر .
( 46 ) لم يرد هذا السطر بكامله في ت .
( 47 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، ولعل ضمَّ النون هو الأولى بل الأصح .
( 48 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح النون وكسرها من هذه الكلمة .