وأكْلَأْتُ بَصَري فيهم : إِذا رَدَّدْتَه فيهم .
ورَأيْتُ فلاناً قد أكْلى : أي مَدَّ عُنُقَه للمَوْت .
ووَقَعْتُ في أمْرٍ لم أكُنْ أكْتَلِئُه : أي لم أكُنْ أخْشَاه .
واكْتَلَأَتْ عَيْني : إِذا لم تَنَمْ وسَهِرَتْ .
ويقولونَ : كَلّاكَ واللَّهِ : أي كَلّا وكَلّا يَمِيناً لا أفْعَلُه ، وهو قَسَمٌ . وقيل :
كَلّا زَجْرٌ ورَدْعٌ . وهو بمعنى ألَا التَّنْبِيْهِ في قَوْلِه تعالى « 26 » :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ كَلَّا
« 27 » أي ألَا . وهو - أيضاً - : بمعنى لا .
ألك
:
الأَلُوْكُ « 28 » : الرِّسالةُ ، وهي المَأْلُكَةُ ، وسُمِّيَتْ لأنَّها تُؤلَكُ في الفَم ، من قَوْلِهم : يَأْلُكُ اللِّجَامَ ويَعْلُكُه . وقد يكونُ الأَلُوْكُ الرَّسُوْل .
والمَأْلُوْكُ « 29 » : هو المَأْلُوْقُ .
أكل
:
الأَكْلُ : مَعْروفٌ . والأَكْلَةُ : مَرَّةٌ واحِدَةٌ . والأُكْلَةُ : اسْمٌ كاللُّقْمَةِ .
والأكُوْلُ : الكَثِيرُ الأكْلِ . والمَأْكَلُ : المَطْعَمُ والمَشْرَبُ . والمُؤْكِلُ : كالمُطْعِم .
والأُكلُ : ما يُؤْكَلُ .
ولَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ « 30 » - صلى اللَّه عليه وسلم - آكِلَ الرِّبا ومُؤْكِلَه « 31 » .
والآكَالُ :
مَآكِلُ المُلُوك .
والأُكْلُ : رِزْقُ الحُنْدِ .
والأُكْلَةُ : القُرْصَةُ ، وجَمْعُها أُكَلٌ . وتكونُ اللُّقَمَ أيضاً .
هامش
( 26 ) سقطت كلمة ( تعالى ) من م .
( 27 ) سورة التكاثر ، الآيات رقم : 1 - 3 .
( 28 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الهمزة ، والتصويب من المعجمات وممّا يأتي في السطر التالي من الأصل .
( 29 ) في م : والمأكول . ووردت ( المالوك ) و ( المالوق ) في الأصول بلا همز .
( 30 ) ورد اللعن في العين والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق : 1 / 51 واللسان والتاج .
( 31 ) في الأصول : وموكله ( بلا همز ) ، وما أثبتناه من المعجمات .