والقَنَوَانُ : الضَّخْمُ التامُّ القَنَاةِ والقامَةِ .
والقَنَاةُ : كَظِيْمَةٌ تُحْفَرُ تَحْتَ الأرْضِ لمَجرى الماء ، وقَنَّيْتُ المَكانَ « 22 » :
حَفَرْته . وقال ابنُ الأعرابيِّ : سُمِّيَتْ [ قَنَاةُ الماء ] « 23 » بهذا الاسم لأنَّهم كانوا يَدَعُونَ بين رَأْسِ كلِّ خَرْقٍ وبين الذي يَلِيْه قَدْرَ قَنَاةٍ لانْضِمام بعضِها إلى بعضٍ .
والقَنَا : مَصْدَرُ « 24 » الأقْنى من الأُنُوف ؛ والجميع قُنْوٌ ، و « 25 » هو ارتفاعٌ في أعلاه بَيْنَ القَصَبَةِ والمارِنِ ، [ و ] « 26 » فَرَسٌ أقْنى ، وبازٍ أقْنى .
والأقْنى : القَصِيرُ .
والقَنَا : الكِبَاسَةُ . والحُفْرَةُ التي يُوضَعُ فيها النَّخْلُ للغَرْس « 27 » .
والمُقَاناةُ : إشْرَابُ لَوْنٍ بلَوْنٍ ، [ تقولُ ] « 28 » : قانِ هذا بذاك : أي أشْرِبْ أحَدَهما بالآخَرِ . وهي - أيضاً - : المُدَاراةُ [ 181 / أ ] وحُسْنُ السِّيَاسَة .
والمُدَاوَمَةُ أيضاً ، وقانى له كذا : أي دامَ .
وأقْنَاني الصَّيْدُ إقْنَاءً : أي أمْكَنَني . وأقْنى الصَّيْدُ : بَرَزَ .
وما أقْنى فلانٌ لقَبِيْحٍ « 29 » : أي ما دَنَا منه .
وما يُقَانُوْنَ مالَهم ولا يُعَانُوْنَه « 30 » : أي ما يَقُوْمُوْنَ عليه .
هامش
( 22 ) في ت : وقنَّيت الماء .
( 23 ) زيادة من ت .
( 24 ) سقطت كلمتا ( القنا مصدر ) من ت .
( 25 ) سقط حرف العطف من ت .
( 26 ) زيادة من ت .
( 27 ) في الأصل وك : النحل للفَرَس ، والتصويب من ت .
( 28 ) زيادة من ت .
( 29 ) في ت : بقبيح .
( 30 ) في ت : ولا يعاونونه ، وفي التهذيب واللسان : ولا يفانونه ، وكالأصل في التاج .