وناقَةٌ كَمُوْنٌ : وهي الكَتُوْمُ اللِّقَاح ؛ وذلك إذا لَقِحَتْ « 28 » فلم تَبْسُرْ « 29 » بذَنَبِها .
والكَمُّوْنُ : حَبٌّ أدَقُّ من السِّمْسِم .
والكُمْنَةُ « 30 » : جَرَبٌ وحُمْرَةٌ تَبْقى في العَيْنِ من رَمَدٍ ، عَيْنٌ مَكْمُوْنَةٌ .
ودارَةُ المَكامِنِ « 31 » : لبَني نُمَيْرٍ في دارِ بني ظَالمٍ .
مكن
:
المَكِنُ والمَكْنُ : بَيْضُ الضَّبِّ ، ضَبَّةٌ مَكُوْنٌ . وأمْكَنَتِ « 32 » الضَّبَّةُ والجَرَادَةُ : إذا جَمَعَتِ البَيْضَ في جَوْفِها ، ومَكِنَتْ أيضاً .
و
في الحديث « 33 » : « أقِرُّوا الطَّيْرَ على مَكِنَاتِها » « 34 » و « مُكُنَاتِها »
: أي عُشِّها وأمْكِنَتِها .
وأمْكَنَ الشَّيْءُ فهو مُمْكِنٌ ومَكِيْنٌ ، ومنه الإِمْكانُ والتَّمْكِيْنُ .
وفلانٌ ذو مَكِنَةٍ من هذا الأمْرِ : أي ذو مَكانَةٍ واسْتِمْكانٍ .
وتَمَكَّنَ : أخَذَ المَكانَ . ويُجْمَعُ المَكانُ على أمْكُنٍ « 35 » .
هامش
( 28 ) في ك : نقحت .
( 29 ) كذا في الأصول ، وفي العين والتهذيب والمحكم والأساس واللسان : لم تُبَشِّر ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : لم تَشُلْ .
( 30 ) في الأصل وم : والكمينة ، وفي ك : والكميتة . وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ التكملة والقاموس .
( 31 ) كذا في الأصل وم والتكملة ، وصحفت إلى ذارة الكامن في ك ، وهي دارة مكمن في المحكم واللسان ، ودارة المكامين أو المكامن في القاموس .
( 32 ) في ك : وامكننة .
( 33 ) ورد في غريب أبي عبيد : 2 / 135 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والفائق : 3 / 381 واللسان والقاموس .
( 34 ) في ك : مَكِنانها .
( 35 ) كذا في الأصول ، والجمع الوارد في المعجمات أمكنة وأماكن .