وتَنَكَّبْتُ عنه . وطَرِيْقٌ يَنْكُوْبٌ « 21 » : على غَيْرِ قَصْدٍ .
والأنْكَبُ : الذي لا قَوْسَ معه .
والنَّكْبُ : اسْتِنْضافُكَ آخِرَ ما في الوِعاء من طَعامٍ وغيرِه .
ونَكَبَ كِنَانَتَه : أي نَكَثَها فأخْرَجَ ما فيها .
والرَّجُلُ يَنْتَكِبُ كِنانَتَه ويَتَنَكَّبُها : يُلْقِيها في مَنْكِبِه .
والمَنْكِبُ : كلُّ مَجْمَع عَظْمِ العَضُدِ والكَتِفِ من الإِنسان والطائرِ ونَحْوِه .
والمَنْكِبُ من الجِبَالِ والأرْضِ ، كلُّ ناحِيَةٍ منها مَنْكِبٌ .
ومَنْكِبُ القَوْمِ : رَأْسُ العُرَفاء ، وله النِّكَابَةُ في قَوْمِه . ونَكَبَ على القَوْمِ يَنْكُبُ نَكَابَةً « 22 » ونُكُوْباً .
والمَنَاكِبُ من الرِّيْشِ : ما يُرَاشُ به السَّهْمُ .
والنَّكْبَاءُ : رِيْحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الجَنُوْبِ والدَّبُوْرِ . وهي - أيضاً - : كُلُّ رِيْحٍ تَهُبُّ بَيْنَ رِيْحَيْنِ . ويُقال لِلَّتي تَهُبُّ بين الصَّبَا والشَّمَال : هي النُّكَيْبَاءُ .
والنَّكْبُ : أنْ يَنْكُبَ « 23 » [ 200 / ب ] الحَجَرُ ظُفْراً أو حافِراً ، ومَنْسِمٌ مَنْكُوْبٌ نَكِيْبٌ .
ونَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ : أي حَوَادِثُه . وأصابَهُ نَكْبٌ ونُكُوْبٌ .
والنَّكَبُ : من أدْوَاءِ الإِبل ؛ وهو أنْ يَنْقَطِعَ عَصَبَةُ رَأْسِ المَنْكِبِ فَيَنْفَرِكَ العَضُدُ من رَأْسِ الكَتِفِ . والنَّكِبُ من الإِبل نَحْوُه .
والنُّكْبَةُ : نَحْوُ الجُمْعَةِ والصُّبْرَة ، وانْكُبْ به : أي اطْرَحْ به ، وجَمْعُها نُكَبٌ .
وما زِلْتُ أُطالِبُه بحَقّي حتّى نَكَبَ لي به فانْتَكَبْتُه منه : أي اعْتَرَفَ لي به .
هامش
( 21 ) في م وك : منكوب .
( 22 ) هكذا ضُبط المصدر في الأصول ، وضُبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونصِّ القاموس .
( 23 ) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الكاف ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات .