والاسْتِنْكافُ : الأنَفُ والانْقِبَاضُ عن الشَّيْءِ حَمِيَّةً وعِزَّةً ، تَقولُ منه :
نَكِفْتُ منه نَكَفاً .
ونَكَفْتُ أثَرَه وانْتَكَفْتُه : إذا اعْتَرَضْتَه إلى مَكانٍ سَهْلٍ .
والانْتِكافُ : الخُرُوْجُ من أرْضٍ إلى أرْضٍ .
وانْتَكَفْتُ له فَضَرَبْتُه : أي مِلْت عليه .
ونَكَفَ عن الأمْرِ : نَكَصَ .
وهذا غَيْثٌ لا يَنْكُفُه أحَدٌ .
ونَكَفْنَاه أشَدَّ النَّكْفِ : أي قَطَعْناه .
وماءٌ لا يُنْكَفُ : أي لا يُنْزَح .
ودِرْهَمٌ مَنْكُوْفٌ : بَهْرَجٌ رَدِيْءٌ .
والنَّكْفَةُ : ما بَيْنَ اللَّحْيِ والعُنُقِ من جانِبَيِ الحُلْقُوم من ظاهِرٍ وباطنٍ .
والنُّكَافُ : من أدواء الإِبل ، نَكِفَتْ فهي مَنْكُوْفَةٌ ، وهو وَرَمٌ يَأْخُذُ في نَكفَتَيِ البَعِيْرِ . وإبِلٌ مُنَكَّفَةٌ « 11 » : ظَهَرَتْ نَكَفاتُها وهي كالغُدَدِ في أصْلِ اللَّحْيِ وشَحْمَةِ الأُذُنِ . وقيل : هو وَجَعٌ يَأْخُذُ في أصل الأُذُنِ .
والانْتِكافُ : الانْتِقَاضُ .
نفك
:
النَّفكَةُ « 12 » : لُغَةٌ في النَّكفَة .
كفن
:
كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ : أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ .
هامش
( 11 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي المحكم ، وضُبطت بكسر الكاف المشددة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونصِّ التاج .
( 12 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونصِّ القاموس .