والمُكْلَةُ : النُّطْفَةُ في أسْفَلِ الدَّلْوِ شَبِيْهٌ بثُلُثَيْها .
والمُمَكَّلُ « 43 » من الآبار : التي فيها ماؤها . والمَكُوْلُ : التي نَزَحَ ماؤها .
وهو من الأضْدَادِ .
والمُمَاكِلُ : الذي يَمْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ يَلْقَاه كما تُمْكَلُ البِئْرُ .
واسْتَمْكَلْتُ بفُلانَةَ : أي تَزَوَّجْتُ بها .
وما بِها مُكَالٌ : أي شَحْمٌ .
لمك
:
لَمَكُ : أبو نُوْحٍ - صلى اللّه عليه وسلم - « 44 » ، ويُقال : نُوْحُ بن لَمَكٍ « 45 » .
واللَّمَاكُ واللَّمَاجُ « 46 » : الشَّيْءُ الذي يُؤْكَلُ ويُشْرَبُ ، تَلَمَّكَ وتَلَمَّجَ : أي تَلَمَّظَ .
والتَّلَمُّكُ : تَحْرِيكُ اللَّحْيَيْنِ بالكلام أو الصَّوْتِ .
ولَمَكْتُ العَجِيْنَ ومَلَكْتُه : [ إِذا عَجَنْتَه ] « 47 » .
واللُّمَاكُ : الإِثْمِدُ .
ملك
:
الْمَلِكُ
* : اللَّهُ عَزَّ اسْمُه ، وهو المالِكُ والمَلِيْكُ .
والمَلَكُوْتُ : مُلْكُ اللَّهِ وسُلْطانُه ، ويُقال : مَلْكُوَةٌ .
وما لِفُلانٍ مَوْلى مِلَاكَةٍ دُوْنَ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ : أي ما يَمْلِكُه أحَدٌ الّا اللَّه .
والمِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ وخَوَلٍ . والمَلَكَةُ : مِلْكُ العَبْدِ .
هامش
( 43 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت بضم الميم الأولى وسكون الثانية في م ، وبكسر الميم الأولى وسكون الثانية وفتح الكاف في التكملة ، ونصَّ على ضبط التكملة في القاموس .
( 44 ) لم ترد جملة ( صلى اللّه عليه وسلم ) في م .
( 45 ) وفي العين والتهذيب : بن لامَكَ . ولعل ذلك هو الصواب في الأصل .
( 46 ) ضُبطت كلمتا ( اللماك ) و ( اللماج ) بكسر اللام في الأصول ، وقد ضبطناهما بما ضُبطتا به في المعجمات وما نصَّ عليه في القاموس .
( 47 ) زيادة من م .