* وقل
:
فَرَسٌ وَقِلٌ وَغِلٌ : إذا أحْسَنَ الدُّخُولَ بين الجِبالِ ، وَقَلَ يَقِلُ وَقْلًا ، وهو حَسَنُ « 45 » التَّوَقُّلِ . وفَرَسٌ تَوْقِلَةٌ . والواقِلُ : الصّاعِدُ بين حُزُونَةِ الجِبَالِ .
والوَقَلُ : الحِجَارَةُ .
والوُقُوْلُ : نَوى المُقْلِ ، واحِدُها وَقْلَةٌ . ويقولون : هو وَقْلَةُ الرَّأْسِ : وهو أصْغَرُ شَيْءٍ من الرُّؤُوس « 46 » ؛ تَشْبِيهاً بالمُقْل . وقيل : الوَقْلُ حَمْلُ الدَّوْمِ نَفْسُه .
* قيل
:
القَيْلُ : رَضْعَةُ نِصْفِ النَّهارِ ، وكذلك الشَّرْبَةُ ، وقالتْ أُمُّ تَأبَّطَ : ما حَرَمْتُه قَيْلًا .
والقَيْلُوْلَةُ : نَوْمُ نِصْفِ النَّهار ، وهي القائلَةُ . والمَقِيْلُ : المَوْضِعُ .
وتَقَيَّلْتُ الناقَةَ : حَلَبْتها عند القائلة .
والقَيُوْلَةُ - بوَزْنِ فَعُوْلة - : الناقَةُ يَحْبِسُها الرَّجُلُ لنَفْسِه : أي يَتَقَيَّلُها « 47 » أي يَشْرَبُ لَبَنَها في ذلك الوَقْتِ « 48 » .
وقَيَّلَني : سَقَاني قَيْلًا .
ونَزَلْنا مَنْزِلًا فيه كَلَأٌ قَلِيلٌ فأقالَنا : أي كَفانا في مَقِيْلنا .
وشَجَرَةٌ مِقْيَالٌ : يَقِيْلُ فيها القائلُ .
وقِلْتُه البَيْعَ قَيْلًا ، وأقَلْتُه إقالةً . وقد تَقَايَلا بَعْدَ ما تَبَايَعا : أي تَتَارَكا .
وتَقَيَّلَ أباه : أشْبَهَه « 49 » .
والقِيْلَةُ - بوَزْنِ الحِيْلة - : الأُدْرَةُ ، هو قَبِيحُ القِيْلةِ ، والقَيْلَةُ أيضاً .
هامش
( 45 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الحاء وسكون السين ، والتصويب من ت والتكملة .
( 46 ) في ت : في الرؤوس .
( 47 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت ، ولم ترد جملة ( أي يتقيلها ) في ك .
( 48 ) سقطت جملة ( في ذلك الوقت ) من ت .
( 49 ) في الأصل وك : شبهه ، وما أثبتناه من ت والمعجمات .