* ألق
:
الأوْلَقُ : الأحْمَقُ ، بَيِّنُ الوَلَقِ . وقيل : هو الجُنُونُ ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ : به أوْلَقُ : أي مَسٌّ ، وبه أُلَاقٌ « 32 » وألْقٌ . ورَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ « 33 » : في معنى المَأْلُوقِ .
والإِلْقَةُ : يُوْصَفُ بها السِّعْلاةُ والذِّئْبَةُ والقِرْدَةُ والمَرْأةُ الجَرِيْئةُ .
والأَلَقى « 34 » : [ هي ] « 35 » المَرْأةُ الوَثّابَةُ السَّلِيْطَةُ ، من قَوْلهم : أَلَقَ الرَّجُلُ :
إذا أسْرَعَ ؛ يَأْلِقُ .
وتَأَلُّقُ البَرْقِ : تَلَأْلُؤهُ ، وائْتِلاقُه مِثْلُه .
ورَجُلٌ إلَّقٌ : لا يَدُوْمُ ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ في البَرِيقِ .
ورَجُلٌ إلَاقٌ : أي كاذِبٌ . وكذلك بَرْقٌ إلَاقٌ : وهو الذي لا مَطَرَ فيه ، يُقال منه : ألَقَ البَرْقُ ألْقاً وإلَاقاً . وبَرْقٌ ألِقٌ « 36 » : [ أي ] « 37 » مُتَألِّقٌ .
* لوق
:
اللُّوْقَةُ : الزُّبْدَةُ بالرُّطَبِ ، وكذلك الألُوْقَةُ .
و
في الحَدِيث « 38 » : « لا آكُلُ إلّا ما لُوِّقَ لي »
أي لُيِّنَ من الطَّعام حتّى يَصِيرَ كالزُّبْدِ .
وما ذُقْتُ لَوَاقاً : أي شَيْئاً .
هامش
( 32 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة ، وفي ك : الألق ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم والتكملة ، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج .
( 33 ) في ك : ورجل مألق .
( 34 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام ، وقد ضبطناها بما نصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس .
( 35 ) زيادة من ت .
( 36 ) هذا هو ضبط الأصل وك ، وفي ت والتاج : آلِقٌ ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : إلَّقٌ ، وفي المحكم والتاج : أُلَّقٌ .
( 37 ) زيادة من ت .
( 38 ) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 143 والتهذيب والمحكم والأساس والفائق :
2 / 73 واللسان والتاج .