الكاف والذال والباء
كذب
:
الكَذِبُ : مَعْروفٌ ، وهو الكِذَابُ . يَكْذِبُكَ كَذِباً : أخْبَرَكَ بالكَذِبِ .
ويُكَذِّبُكَ تَكْذِيباً : لم يُصَدِّقْ حَدِيْثَكَ . وهو كاذِبٌ وكَذُوْبٌ .
وقُرِىءَ قولُه عزَّ وجلَّ :
فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ
« 6 » و ( لا يُكْذِبُونَكَ ) ، فَمَنْ ثَقَّلَ فَمَعْناه « 7 » : لا يَسْتَطِيْعُ [ ونَ ] « 8 » أن يَجْعَلُوه « 9 » كاذِباً . ومَنْ خَفَّفَ فمعناه :
فإِنَّهم لا يقولون كَذَبْتَ ، وأكْذَبْتُ الرَّجُلَ : إذا أخْبَرْتَ أنَّه جاءَ بالكَذِب .
وقولُه تعالى « 10 » : لَغْواً ولا كِذَاباً « 11 » - خَفِيْفَةً - : أي ولا كَذِباً ، و
[ لا ]
« 12 »
كِذَّاباً
أرادَ التَّكْذِيْبَ .
والكُذُبْذُبُ والكُذُّبْذُبُ : الكَذِبُ . وهو الكاذِبُ أيضاً ، وجَمْعُه كَذَاذِبُ .
ورَجُلٌ كَيْذَبَانٌ وكَيْذُبَانٌ وأُكَيْذِبانٌ : أي كاذِبٌ . وفيه كَيْذَبَانٌ : أي كَذِبٌ .
وبَيْنَهم أُكْذُوْبَةٌ : أي يَتَكاذَبُوْنَ .
وتقول : كَذِبْتَ وفَجِرْتَ - بالكَسْر - .
وفي المَثَل « 13 » : « لَيْسَ لِمَكْذُوْبٍ رَأْيٌ » .
والعَرَبُ تُسَمّي النَّفْسَ : الكَذُوْبَ ، وجَمْعُها كُذُبٌ « 14 » .
هامش
( 6 ) سورة الأنعام ، آية رقم : 33 . والقراءة المتداولة بالتشديد .
( 7 ) في ك : فمعنا .
( 8 ) زيادة من م .
( 9 ) في م : أن يجعلوك .
( 10 ) سقطت كلمة ( تعالى ) من م .
( 11 ) سورة النبأ ، آية رقم : 35 . والقراءة المتداولة بالتشديد .
( 12 ) وردت في ك .
( 13 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 48 والتهذيب والمحكم والأساس واللسان ، وهو في مجمع الأمثال :
2 / 183 بنصِّ ( لا رأي لمكذوب ) .
( 14 ) ضُبط الجمع في الأصل بتشديد الذال المفتوحة ، وفي ك بفتح الذال بلا تشديد ، وما أثبتناه من م والأساس .